الإخوة الأفاضل
يبدوا أن الملقب بـ ( الإسلام الشامل ) يفتقد أبجديات النقاش العلمي ، فضلاً عن أن يلم بقواعد الخلاف !!
وللمتأمل أن ينظر في ( الإسلام الشامل ) و ( ناقد التطرف ) فسيخرج بنتيجة هي : الإنهزامية بكل صورها - والله المستعان -
رحم الله الفاروق عمر - رضي الله عنه - فما أحوجهم إلى دواء كدواء صبيغ !!
ومن المصائب والمصائب جمعة # # أن تسخر القرعاء بالفرعاء
هذا المزعوم يتطفل على أخونا الصباخ بالتعليم ( حنانيك فلست له بكفئ ) .
ثم لكم إخوتي القراء أن تعجوا من هذا الدهاء وهذه العقلية الكبيرة التي يتمتع بها المدعوا !! حيث أنه يعرف عمر عائشة - رضي الله عنها - أكثر منها !!!
بل عائشة - رضي الله عنها - عنده - وحاشاها - من أغبى البشر حيث أنها لا تميز بين من عمرها 9 سنوات وبين من عمرها 19 سنة !!!!
ومن خلال هذا الاستنتاج الخطير فلنا مع المدعوا وقفة هي :
1/ أن من عمرها 9 سنوات إمرأة تزوج في عصرهم ، إذا لو كانت لا تزوج في مثل هذا العمر لم تخطئ عائشة في ذلك ، ولكان قولها مردوداً في عصرها .
2/ أن تكون عائشة لا تميز بين 9 سنوات وبين 19 سنة ، وبهذا نطَّرح كثيراً من السنة النبوية ، إذ من شروط رواية الحديث ، أن يكون الراوي معروفاً بالضبط والإتقان ،
ومن لا يميز بين العشر سنوات فهذا أليق مكان له هو مصحة المجانين- وهي مأوى للكاتب وأمثاله ، أما أمنا عائشة فحاشاها ، كيف وهي زوجة حبيبنا صلى الله عليه وسلم - لا كتب السنة !!! .
واعلم يا دعي أنك بهذا القول قد أسأت الأدب مع أمنا عائشة - رضي الله عنها - ، وكفى بهذا القول باطلاً هذه النتيجة .
ثم ما هو قولك عن قول بريرة - رضي الله عنها - عندما حدثت حادثت الأفك في عائشة - رضي الله عنها - : ( ما رأيت عليها أمرا قط أغمضه عليها أكثر من
أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن -الدواجن- فتأكله ) رواه البخاري ؟
هل من عمرها تجاوز العشرين تغفل عن العجين حتى تأكله الداجن ؟!!
ثم هل من تجاوزت العشرين هي جارية حديثة سن ؟!!
ثم إن هذا الإستنتاج الخطير الذي قلدت فيه غيرك من الرعاع الهمج ، نطالبكم تجاهه بأمرين ، إن أتيتم بواحد منهما قلنا سمعً وطاعة ، وإلا فأنتم أدعياء :
1/ قول لأحد من أئمة العلم السابقين في القرون المفضلة المشهود لها بالخيرية ، يُأيد قولكم .
2/ دليلاً صحيحاً على منع الزواج قبل هذا السن الذي وضعتموه ، لأن الأصل في الأشياء الحل إلا بدليل .
قلت : ولا تتعب نفسك في البحث عن هذين الأمرين فسوف ترجع بخفي حنين ، لكن عليك بالصراخ والضجيج والكلام الإنشائي والمعرفات الجدد التي تأيد قولك !!!
أما الحجج والأدلة فبينك وبينها خرط القتاد !!
.
__________________
من جميل كلام ابن القيم -رحمه الله - :
ومن الناس من طبعه طبع خنزير ، يمر بالطيبات فلا يلوي عليها ، فإذا قام الإنسان عن رجيعه قَمَّه .
وهكذا كثير من الناس ، يسمع منك ويرى من المحاسن أضعاف أضعاف المساوئ ، فلا يحفظها ولا ينقلها ولا تناسبه ،
فإذا رأى سَقْطة أو كلمة عوراء وجد بغيته وما يناسبها ، فجعلها فاكهته ونُقْله .
مدارج السالكين - ج 1 - ص 695 - ط طيبة
آخر من قام بالتعديل المحب4006; بتاريخ 29-01-2010 الساعة 08:42 AM.
|