[من بريده]

اقتباس أخى هون على نفسك نحن هنا نتحاور ولا نتشاجر

شكرا على وصفك لي بالتشاجر

اقتباس أخى أنت على حق كون أنه لا يوجد دليل شرعى واحد على أن الله غيب أم لا

الحمد لله اخيرا اعترفت ما دام أنه لا دليل ليش تتعب روحك وتبحث

اقتباس أصًفق لك

على إيش الله يهديك كل ماهنالك أن خضت فيما ليس لك به علم ووصفت

الله بوصف ليس موجود لا في الكتاب ولا في السنة

وتأتي وتقول أصفق لك

اقتباس ولكن من الجانب العقلى وهو كيف ندرك أبسط قواعد الإيمان بالعقل

ما دام أنك قلت أبسط قواعد الإيمان فأين أعظمها وأعتقد أن وحدانية الله من أعظم وليس أبسط

قواعد الإيمان ولأجله أرسل الرسل


أما مسائل الأسماء والصفات فتدرك بعض آثارها بالحس وليس المراد أن نفس الصفة تدرك بالحس، ويمكن أن يستدل على إثباتها بالأدلة العقلية مثل : صفة الرحمة ( وينشر رحمته ) وهو نزول الأمطار

وأنزل الله رحمة واحدة ترحم بها الوالدة وليدها وبها يتراحم الناس كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفسير تلك الصفة

صفة القدرة والإسم : القدير ولا أحد يشك في قدرة الله تعالى ( أفي الله شك فاطر السماوات والأرض )

ونرى قدرتة وعظمته وجبروته سبحانه في إهلاك الأمم والدول وغيرها في لحظات


وبعضها لا سبيل للعقل في كيفيتها

بل نؤمن بها كما جاءت

مثل صفة الاستواء كالمجيء ، والنُّزُول ، والغضب ، والفرح ، والضحك ، والكلام، والعجب،
،
كلها من الصفات الفعلية يفعلها الله متى شاء واذا شاء

وأيضاً الصفات الذاتية لله تعالى ( القدم و اليد والأصابع ....)

وغيرها ما نعلمه ومالا نعلمه هل تستطيع أن تعمل عقلك وتفسرها بعقلك القاصر إن جعلت للعقل مجال فيها

فقد درجت في مزالق الأشعرية ونفاة الصفاة

فالأشاعرة يثبتون سبع صفات فقط ويؤولون باقي الصفات، وينفون كل صفات الأفعال ويستخدمون العقل في نفيها خوفا من الوقوع في التشبيه

اقتباس ومعذرة هناك آلاف الكتب التى تتكلم عن اسماء الله الحسنى وتعريفها ومعانيها.

ممكن أن تأتينا بكتاب واحد بيَّن وكيَّف صفة من صفات الله الذاتية أو الفعلية

مش من كتب الأشاعرة والماتريدية والكلابية لا لا من كتب أهل السنة والجماعة


وليس كل صفة يوصف الله بها نفسه هي صفة ذاتية له سبحانة وتعالى مثلا ً

عندك قوله تعالى ( يخادعون الله وهو خادعهم ) هل يوصف الله بالخداع تعالى الله علوا كبيرا
وإنما تفسيرها ( على صفة المقابلة وهو ان الله يجازيهم ويعاملهم بمثل ما يعملون )

ومثلها ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) ( وأكيد كيدا )

فهذه الصفات أصلها صفات نقص ولكن في جناب الله كمال ومدح فهو يعاملهم بنفس صنعهم