[دعبل نجد]

السامي البريداوي . .
ينبغي أن نقسم المسائل إلى مسائل اجتهاديه يجوز فيها الاخذ والرد تبعا للدليل ومسائل قطعيه لا يجوز فيها الاجتهاد , أما القطعية فلا خلف لدينا فيها , وأما الاجتهاديه فبحسب توجيه الدليل وفهمه ولا يثرب على أحد تبع دليلا فأفتى به وعمل بمقتضاه ما دام من أهل الاجتهاد , ولا يجوز لنا أن نلزم الناس بقول واحد وبرأي واحد لأن هذا أصلا متعذر نتيجة اختلاف الأفهام والمدارك , ولكن المشكلة الحقيقية فيمن لا يملك أداة الاجتهاد ولا يفرق بين العموم والخصوص ولا يراعي المصالح ويهتم بالمقاصد ومع ذلك يخرج ليفند الآراء وياتي بالعجائب ويضرب بأقوال العلماء عرض الحائط فنقف وقفة للنظر في مقصده ولانشك أنه أخطأ ولكن هل أخطأ وقد بذل جهده أم أخطأ لتحقيق مصلحة معينة أو ليظهر امام الناس بأنه صاحب رؤية ونظر بعيد وما إلى ذلك ومثل هذا الواجب على العلماء أهل الاجتهاد أن يتصدوا له ويبينوا للناس زيغه ويسعوا إلى منعه من الإفتاء والظهور لعدم أهليته ولقصور أداته .!