مشاهدة لمشاركة منفردة
قديم(ـة) 07-02-2010, 01:48 AM   #546
النفس المتحررة
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 402
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري




هههههههههههه

أنت مضطرب المنهج الله يخلف بس !

لا تنهى عن فعل و تأتي بمثله



إيوااااااااااااا

عالم الفكر !

والله حاله وين أنت ووين عالم الفكر وأنت تمارس ما تنهى عنه ولا تعرف منهجك !

والله ولا قربت من عتبة باب الفكر !




الأخ ( هزبر نجد )

الإخوة الأعضاء جميعاً

أنظروا لجهل هذا الجاهل !

الرجل يقول ( ما فهمه الصحابة من القرآن والسنة ) !

طيب خلونا نجي على القرآن !

هذا الجاهل بأصول منهجه لا يعلم ( مصادر التفسير ) ولا يعلم أن القرآن لا يفسر فقط من طريق الصحابة !

لتعلم أيها الجاهل العزيز إن لتفسير القرآن مصادر حسب منهجك وهي :

القرآن، والسنة، وأقوال الصحابة، وأقوال التابعين وتابعيهم، واللغة، والرأي والاجتهاد .

فالقرآن أول مصدر لبيان تفسيره؛ لأن المتكلم به هو أولى من يوضّح مراده بكلامه !
ثم يأتي نبيه عليه الصلاة والسلام .

ثم الصحابة !


الرجال قفز تفسير القرآن بالقرآن وتفسير النبي له وذهب للصحابة !
ويظن أنهم هم فقط من فسروا القرآن وإنهم هم المصدر الوحيد لفهم القرآن وبيان معانيه وأحكامه


شخص كهذا يقفز هذه القفزة العظيمة من أين له العلم ؟

وهل يستحق أن يحاور ؟

ومشغلنا بسؤاله الفاشل وسؤاله بالأساس خطأ حسب منهجه !

الله يرحم حالك !

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أيضاً يا مسكين يا جاهل بمنهجك !

قلنا لك ... اجتهاد الصحابة في باب الحرية من الممكن أن يكون محط الاجتهاد وضربنا لك مثالاً بقول الشثري والشروط العمرية !

وربما لا تعلم ماهي الشروط العمرية
لا بأس اطلع عليها :

http://espanol.islamweb.net/newlibra..._no=105&id=235


هذه الشروط فيها ما يحق لأهل الذمة وما لا يحق لهم ( حرياتهم وواجباتهم )

هذا هو فهم الصحابي عمر بن الخطاب

ومع ذلك الشيخ الشثري يقول لك : إنها اجتهادية .

خلف الله عليك يا مسكين

بالله وش تحس فيه .؟

هههههههههههههههه





الكلام والحوار موجه لهزبر نجد لأن أمثالك من الجبناء يصفون جنب حتى يتعلمون من غيرهم !! القِمني وعلمناك منهجه وجاي تقول رائد فكري !! أبسط أمور الفِكر أن تعرف القادة ومايقولون !! لكن دربي دميجك بيننا لعلك تظفر ولو بمنهجية متسقه !!

آخر من قام بالتعديل النفس المتحررة; بتاريخ 07-02-2010 الساعة 01:53 AM.
النفس المتحررة غير متصل