[•°انكسار الأماني°•]

المنخرش //

" الأمام أحمد رحمه الله يقول :‏ الصورة الرأس ‏. وإذا أراد طمس الصورة حك رأسها .
وأيضاً إبن عباس رضي الله عنهما قال‏ :‏ الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فليس هو صورة ‏. "

الوجوه التعبيرية وشو ؟؟ تدخل في الرسم أي في المضاهاة وغير هذا أليست تمثل رأس ؟
وش تفسيرك ياعالم منخرش ؟؟ من جد أسألك أمامك قول صحابي جليل وقول إمام صاحب مذهب ,
ومع ذلك أريد قولك أنت فيما نقلت يمكن عندك تفسير آخر , هات ماعندك هات .

الأقوال ذكرها الشيخ إبن عثيمين رحمه الله وليست من مخ انكسار ,
بحيث ماتقول إذا الشيخ سلمان العودة ماقال هالحكي وش نقول أجل , قل اللهم صلي وسلم على محمد ,
لعلمك وعلم كل من يجهل معرفة المفتي ليست شافعة له بأنه القول المقبول ولايُعلى عليه ,
الكثير من الشعب لايعرفون من يكون إبن إبراهيم رحمه الله وهو عالم كبير ,
وفي المقابل يعرفون العبيكان وهو ماعنده سالفة ولايقارن بسابقه ,
كونك ماتعرف الشخص لايعني إنه غير جدير بالفتوى ,
ثم السؤال الذي يطرح نفسه مين أنت بحيث تحدد معيار الجدارة لهذا وذاك ؟
قال إيش قال والمفتى الآن هو !! على الأقل أعلم منك , أنت كم رصيدك العلمي بارك الله بي ؟؟
بحيث يحق لك مناقشة الفتوى في حالة كونها إجتهاد عالم لانص ورد في الكتاب أو السنة ,
لإن الكتاب والسنة قول فصل لايحق لك المناقشة فيهما والدليل أطال الله بعمري على عمل صالح .
قول الله تعالى : { وماكان لمؤمنٍ ولامؤمنةٍ إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبيناً }

؛

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ساحرة القرن الأخير ‏~‏ فآئدة: [ليكـن نقدك ك المطر الرقيق يكـفي للتغذيـه ولآيدمر الجذور..وعلمني إن لم تتعلـم منـي ] والأخ المنخرش لآتقل .. إسمع وأنت ساكت .. بل أسأل وحاور وناقش وإختلف بـ [أدب] ومرآعآة للمشـآعر !

لا ياساحرة لا ,
يعني مافيه فرق بين شخص أكبر همه طلب العلم وبين شخص أكبر همه مشاركات هابطة في الكشكول ؟؟
لست قاصدة لأحد بعينه بل حديثي يشمل أي عضو هنا مسوي فيها فقيه ويناقش صحة الفتوى من عدمها .
قال الإمام أحمد : " مكثت في الحيض تسع سنين حتى فهمته " وثلاث أرباع أخواننا في الله يجهلون معنى هاللفظ فضلاً عن فهم أحكامه .
وهم دارسينه في المتوسط والثانوي لكن من الجهل المطبق مايفهمون , إذا الأشياء الواردة حياتياً مايعرفونها فكيف بيعرفون الأحكام ؟؟
إذاً يسكتوووون ونص وثلاث أرباااااع , والعيب كل العيب أنهم يتكلمون وهم جهال .

الشيخة تباشير //

لاتهتمي الناس قدرات وبعض الأخوة هنا لم يفهموا الفتوى كلها بكبرها ,
والدليل قولهم أن رد الشيخ بعيداً عن السؤال مع أنه ليس بعيد وإنما قريب جداً ,
هو وضح حكم التصوير ( الرسم ) عامة لافرق إمرأة عارية أو رجل لابس مشلح ,
المشكلة في المضاهاة لا في مستوى الأخلاق في الصورة ,
والمؤلم ياعزيزتي أنه ذكر الأدلة من السنة ومع هذا مافهموا .
والله مصيبة لازم نرجع التاريخ 1400 سنة بحيث يسألون الرسول عليه الصلاة والسلام عن صحة الأدلة .
وإلا نجيب الشيخ سلمان الله يحفظني للمنخرش لإنه بكل رد يدخله نقول يمكنه المرجع الشرعي له .
لابأس والنعم بس لايسفه غير مرجعه و إلا لازم يجيب طاريه ,
لذا أنصحك تنقلين الفتاوى اللي تجيز فقط لإن الأخوة بهم حساسية من لفظ حرام ,
يوم الفتوى اللي تجيز الزواج بنية الطلاق يعني الزنا بين قوسين جايينك الشعب يقولون هو العالم ولامثله ,
لكن تقولين حرام لا هذه فيها نظر ولاتعجبهم هذيلا قرأوا عن عصور الظلام وفهموها غلط .

الله يفقهنا بالدين قولي آمين .