[•°انكسار الأماني°•]

المنخرش //

الظاهر لو نوبل على قيد الحياة كان جدع شماغه وحلف إن تقعد أنت مكانه وفوق هذا يعطيك ثروته ,
الحق حق مستواك مش مناسب للأعضاء المفروض نجيب لك طلاب mit لعلهم يفهمون عليك خـخ

ياسيد ميم نون خاء على أي أساس لاتراها تصوير ؟؟
هل لديك دليل آخر تخرج فيه الوجوه التعبيريه من نص الحديث ؟؟
هاته على رأسي من فوق ولكن أود أن أوضح لك نقطة :
التصوير الوارد في الحديث يقصد فيه الرسم والنحت وليس المعنى الشائع بيننا ,
ففي ذلك العصر لم يكن غير الرسم والنحت موجود .
بينما في عصرنا تعددت المسميات ومنها عدم تسمية الرسم تصوير .
وبما أن الأحكام تنطبق على الحقائق لا المسميات كان يجب التنبه ,
لإن المسمى قد يراد فيه أكثر من معنى ولكن حقيقة الشيء ثابته ,
توضيح بلس بلس ,,
الربا في العصر الحالي لايسمى ربا هل سبق وأن سمعت هذا اللفظ في البنوك الربوية ؟؟
بماذا إستبدلوها ؟؟ بفوائد , لاحظ أن المسمى أختلف ولكن الحقيقة لم تختلف وتدخل تحت حكم الربا .
إذاً التصوير المقصود في الحديث هو الرسم ولكن لإننا لانطلق على الرسم تصوير قلت أنك لاتعتبره تصوير ؟؟
أجل وش تعتبره بارك الله بي ؟؟ يعني هالوجوه مش رسم ؟؟ وش تصير برأيك جملة إسميه وإلا فعلية ؟؟

أنت أصلاً مافهمت كلمة تصوير الواردة في النص على بالك الصحابة بيديهم كاميرات وداخلين على الرسول عليه الصلاة والسلام فنهاهم ؟؟
أرجاك وش فهمك لكلمة تصوير ؟؟ التي ذكرها الرسول عليه الصلاة والسلام , أشرحها لي بالتفصيل ,
ثم راجع رد الأخ على الساقي حيث فيه معلومة ثمينة نقلها عن إبن عثيمين رحمه الله ,
توضح رأي الشيخ في الرسوم التي ليست على خلق الله مثل الوجوه التعبيرية يعني .

وللمرة المليون أقول رد المفتي على السؤال واضح جداً وش فيكم بكل رد تقولون عري ونساء ؟؟
يعني لازم يكون عري علشان تكون حرااام ؟؟ وش دليلكم على هالتحديد ؟؟