[•°انكسار الأماني°•]

لامو بس جامعيين اللحين باقي لي أشهر بسيطة وأصير أستاذ كرسي وذا بيصير أفهم من ياللعار هـه
عز الله قطعت أوراقي وأحرقت بكل شيء مع الكرسي والطاولة ومدير الجامعة إذا المنخرش فاهم ,
ماأقول إني شيخة وعالمه لا للأسف علمي على قدي لكني لادخلت نقاش ياأصير فاهمته وإلا بلاش أدشه ,
ومع ذلك جبت له ردود علمية مش سواليفية كما يفعل هو ويتهرب ,

ياسيد أبو فهد أقسم بالله الذي رفع السماء بلا عمد إنك تلف وتدور ,
أنت إما ماتفهم أو ماتفهم لاثالث لهما ,
اللحين مو أنت تقول في ردك ( أنا لم أقتنع أنه تصوير ) ؟؟؟
وجاي تقول مو أنا اللي أقول بل الشيخ إبن عثيمين و سلمان وماأدري من بعد ,
وش فيك ماتعرف تحدد موقفك بالضبط أنت وين واقف عند المقصف وإلا غرفة الإستاذية ؟
تعال لثالث جيم لعلي أفهمك بالسبورة وبقلم لونه أحمر يمكن يوضح وتقرأه ,
لاإله إلا الله شخصياً ماأشك بفهمي لإني مجازة من قبل أبلا شافية حفظها الله ورعاها وبتفوق خـخ
لذا الظاهر الخلل بيك أنت , راجع مخك .

والله جد أسألك وش مفهومك لكلمة تصوير الواردة في الحديث ؟؟
وتجي تقول وش دخل الكاميرا ؟؟ أنا بقولك وش دخل الكاميرا ,
في عصرنا الحالي ياسيد التصوير يطلق على نتاج الكاميرات فقط ,
عمرك شايف رسّام يقال عنه مصور ؟؟
لكن في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام ماكان فيه شيء إسمه كاميرا ,
والمقصود بالتصوير هو الرسم أو النحت يعني الآليات الموجودة أنذاك لا حالياً .
هذا غير معنى التصوير في اللغة حيث له معاني آخرى كمثل الخلق وإلــخ ,
لكن ماأبي أدخلك بأمور تصعب عليك أنا ماشية حبة حبة مقدرة خـخ
مع ذلك صدقت إنك نوبل وجيت تقول ماتفهمين ,,

ثم يلي ذلك //
التصوير المختلف فيه هو الفوتوغرافي والفيديو ,
والمحرمين لعلمك هم الأقرب للنص من المجيزين ,
لكن يبقى قولهم بالجواز إجتهاد لاهوى وعلى روسنا من فوق ,
وإذا على بالك الرسم باليد مختلف فيه أجل الحديث ماذا يقصد به ؟؟ الرسم بالرجل ؟؟
إلا مير وش رأيك نحذفه من البخاري ومسلم لإن على هالحالة ماطلع له معنى عندك هـه

منخرش إلى أن يغلق الموضوع بجلس هنا يعني حتى لو لفيت ودرت بنشب بحلقك ياتجيب كلام علمي ياتسكت ولاترد ,
فقعوا بوجه الضعيف إلى الله الجمّاز وهم ماغير يخرطون ولاواحد منهم إستند لقول أو جاب ربع دليل .

,