[المنخرش]

اقتباس اللحين أنا مع كوني إقتنعت في قوله رحت أبحث في مكتبتنا بالدور الرابع جنب السطح العلوي ,

لاتخليننا يا ابن عثيمين


رجعنا لقضية اقتناع وما اقتناع ,,

نفس الكلام اللي قلته يدور في الأعلى
لكن وش نقول .. الشكوى لله


يا اخت الحين طلع شي جديد يقال له (قوقل)
وينك ووين الناس

اقتباس وأنت مريح روحك ورايح تنقل لي رأي الشيخ سلمان بلاأدنى فهم منك

وش نسوي وعساك تفهمين بعد ,,
عجزنا عنكم وحنا نعيد الدرس
قلت لعلي نختصر والحمد لله .. انك فهمتي هالمرة
مبروك



طيب وإلى متى كل ماعجزتي تفهمين قلتي أعد الدرس
وبديتي تلفين وتدورين
قسم بالله ان الكلام يفهموه الكل إلا شخص معين ,, عجزت عنه
وانا أرحم من أمثاله
لأنه يبي يروح ينقل شي عني بالغلط
وذنبي انه مافهم صح ..

لهذا لجأت للشرح المبسط .. علك تستطيعين فهمه ..

اقتباس لابعد على ماأعتقد وحدة ذكرتها في الصفحات الأولى وفرحت به حضرتك

الحمد لله الفتوى عندي من زمان ,, لكن لوضوح المسأله لم أضعها أصلاً
وهذا ردي لمن وضع الفتوى مأجور ..

اقتباس والفتاوى معروفه ولا تحتاج إلا قناعه وإلا كلام كثير والشي واضح وضوح الشمس لكن لقطع الحجج نقلت هذا الرد من الشيخ سلمان العوده بارك الله فيك ومع ذلك .. يقال عنه غير مفتي

انتهى سماحتي



حتى الردود نبي نبتل ننقلها لك من تحت .. والله عيشه

اقتباس يقول ممكن رقم الجمّاز نعطيه المنخرش يتناقش معه هــه اللحين ماقدر يناقشن أنا تبيه يناقش طالب علم

ههههه
ياشين اللي يحاول يصير فاهم ويحط راسه برأس طلاب علم
أنتي المفترض يحولونك للصم والبكم لعلك تفهمي بالإشارة
ولا مشايخنا مافيهم عيب ,,
العيب من اللي يحاول يثبت نفسه بالجدل وهو يدربيه
مايدرين وين الدنيا موجهه ,,
فقط عشان الناس تقوله
احلايا قوية
وشلون كذا تعرفين تناقشين
لكن
انا ابعطيك جوك حتى الصاجه .. وروحي دعدعي عند خوياتك
من يحق له
يناقش المنخرش
ولا بالأحلام

وانا مهب كل واحد اعطيه وجهـ
لكني رحوم ولا ودي بكسر الخواطر

اقتباس المهم لي طلب // ممكن تجيب لي فتوى للشيخ سلمان يحرم فيها رسم ذوات الأرواح بذكر الأمثلة ؟؟ وشكراً

خلصتي من نقاش الأول

طيب تبي نروح للنقاش اللي بعدهـ ..؟



السؤال ,,

اقتباس لقد أهديت لي عدة هدايا، من ضمنها هدية عبارة عن مجسم على شكل فراشات صغيرة أستطيع أن أعلق عليها قصاصات الأوراق التذكيرية للأمور الهامة، فهل يجوز وضعها بالغرفة؟ أم أنها تدخل من باب التصوير والمجسمات من ذوات الأرواح؟ :

اقتباس اتفق العلماء على تحريم الصور المجسمة لذات الأرواح وتحريم اتخاذها، بل نقل بعض علماء المالكية الإجماع على تحريم هذا النوع من الصور وتحريم اتخاذها مطلقاً. والتصوير المجسم يشمل كل ما كان له ظل وجسم سواء على هيئة إنسان أو حيوان، وقد دل على تحريم هذا:- 1- الآيات والأحاديث التي وردت بالوعيد الشديد والإنكار على المصورين والمتخذين لها، ومن ذلك حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون" متفق عليه. وعن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي -رضي الله عنه-: "ألا أبعثك على ما بعثني عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم-: "ألا تدع تمثالاً إلا طمسته، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته" أخرجه مسلم. فدلت هذه النصوص وغيرها على تحريم الصور عموماً، ويدخل المجسم منها في التحريم دخولاً أولياً. 2- أن في اتخاذها تشبها بعباد الأصنام، وهذا منهي عنه. 3- أن في اتخاذها حرمانا من دخول الملائكة واستغفارهم لأهل هذه الأماكن ودعائهم لهم. وفي حديث ابن طلحة -رضي الله عنه- أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة" متفق عليه. وعليه فلا يجوز لك اقتناؤها، ويجب عليك إزالتها والاستغناء عنها بغيرها. والله أعلم.

الآيات انطبقت على هذه ايضاً ,,!!
وهي ذوات الأرواح

وذات الضل ..

أرجوا ان تكوني قد أستوعبتي الفتوى