[•°انكسار الأماني°•]

88

لاأصبر عليه شوي هذا ماله أمان مع إن إحساسي يقول ربما يقدرك لإنك مثله بنوع الجنس .
هو يضيق صدره لاشاف بنت تناقشه ويصاب بإحباط شديد ويبدأ يتلفظ بلا شعور منه ,
لذا مراعاة لمشاعره تم تغيير الجنس تبعي من أنثى لذكر إلى أن يشاء الله .

؛

على الساقي

ياسيد الشيخ إبن عثيمين قال رأيه في الصور التي ليست على صفة خلق الله ولم يتوقف ,
هو قال رأيه أنها قد تكون أشد حرمة ووقال الإحتياط عدم بيعها وشرائها صحيح فيه إستشكال عنده ولكن لم يرى جوازها ,
ثم أن الصور التعبيرية تدخل في صفة خلق الله مش عيون وخشم وفم ؟؟ يعني هذا تقليد محرف فيه .
لإن الله خلق كل هالثلاث أشياء , وإلا لازم تكون عين كما خلقها الله بالضبط والتمام ؟؟
أليست العين وماشابهها من الخصائص المميزة لذوات الأرواح عن غيرها ؟ أليس مبدعها الله ؟؟
إذاً قد يكون تقليدها مضاهاة , لإنهم لم يرسموا شكل لم يخلقه الله بل هم مقلدين له لامبتكرين لأشكال جديدة .
لما أسوي لقلم عيون وفم وخشم وأخليه يتكلم ويرمش بعدين أحتج أن الله ماخلق قلم يتكلم وله عيون !! هكا أطلع منها ؟؟
طيب الله سبحانه خلق إنسان له عيون وفم وإلــخ وأنا فقط إقتبست الصفات وحطيتها على قلم كما في بعض الرسوم .

للعلم أنا لاأعطي حكم من ذاتي وإنما أقول رد الجمّاز على الفتوى أقرب للنص من غيره ,
صحيح لم يحدد ولكن العموم يدل على رأيه في تحريم التصوير بأشكاله ويبقى إجتهاده طبعاً ,

أما إستدلالك بأن الصورة الرأس فهذا ذكرته في رد سابق على المنخرش وهو قول إبن عباس رضي الله عنه ,
والمقصود ياأخي هو أن الصورة الرأس يعني إذا مسح الرأس لاتكون صورة وليس العكس .
والوجوة التعبيرية كما تشاهد تمثل الرأس الذي بقول أهل العلم أنه أساس الصورة ولاتقوم إلا به .

طيب ياسيد ماهو البرهان على أن الوجوه التعبيرية ليست على صفة خلق الله ؟؟
لإنها ماتشبه أسد وإلا أرنب ؟؟ هل صفة خلق الله بالصنف فقط دون الأجزاء ؟؟

وفق الله الجميع .

.