[تباشير المطر ~]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها .:[Dr.Love]:. مآقلنآ بتضيع ع فتآوي .. آنآ آقول ضآعت عشآنكم تدورون بآشيآء .. سخيفه ..!! يآخي آسآلك بآلله .. آسآلك بآلله وش آللي خلآك تفكر بآلفيسآت .. حرآم ولآ حلآل .. شي سخيف ومآيستآهل .. تروح تسوي له موضوع .. وتروح تسآل شيخ .. وهو شي مآيستآهل وربي .. يآقلبي يآبعد عمري .. وآلله وربي فيه آشيآء آكبر من كذ1 .. خل عنك آلآشيآء آللي لآتقرب ولآ تبعد ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها .:[Dr.Love]:. هههههههههههههههههههههههه صارت معصيه ..؟ والله أنكم تدورون على الشقى والتعب بآيديكم .. ياخي أنا أكلمك على انها ماهي بمعصيه ولا هي بلمها .. أنتم تتكلمون بآشياء مالها حكم .. وبالإسلام كثير مثلها وسكت عنها الإسلام .. نجي حنا ندور عليها ليش ..؟ من آلفضآوه آللي فينا والله .. ياخي .. دينك .. آخوآنك وخوآتك .. شف كيف ينهانون .. يتعذبون .. إلى متى ندور بدنيانا ..!! خلو آلدنيا .. فكروا لدينكم أنه ينتشر .. يرجع لعزه وهيبته .. أنتم حطوا آيدينكم آيد وحده .. ولاتبقون أحد مسلم يقتل أو يعذب .. بعدها .. دور بكيفك .. ولا آحد بيلومك .. لأن دينك وآخوانك وآرآضيك كلها بيدك ..!

لاحول ولاقوة إلا باالله
وهل أنا سألت عن شئ سكت عنه الإسلام !
كُنت أستخدم الفيسات ولم اجد حرج
ولكن عندما قرأت الفتوى التي تحرم الصور الكرتونية » في بداية الموضوع وضعتها
رأيت الفيسات أنها كارتون وسألت الشيخ . فقط هذا كُل شيئ .
وماذا تكون هذه الفيسات بربك ... ؟
مثلما قالت إنكسار جمله فعليه أو أسميه .
وبنسبة لنصرة الأمه وماأدراك ياأخي عن أفعالي لأمتي .. ؟
أنت رأيت موضوع واحد من أكثر من ٨٠ موضوع في منتدى بريدة ستي فقط وضعته بإسمي
من غير المنتديات الأخرى ( اسأل الله أن تكون خالصه لوجهه )
وكُلها أطمح بأن أساعد أمتي
(وكان الإنسان عجولا) الإسراء 11
قليلًا من التريث أخي
بالتوفيق

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن بعد أن نقلنا لكم أن المذاهب الأربعة تكاد تكون مجمعة على جواز الصورة البعضية إذا كانت على هيئة لا يمكن للكائن أن يعيش بها كأن يكون مقطوع الرأس أو الوسط أو ببطنه ثقب . السؤال : ألا يمكن أن نقول إن القول بتحريم صورة جزء من كائن حي هو قول شاذ خصوصاً وأنه لا دليل معه ؟؟! لأنه إن ثبت شذوذ هذا الرأي , فإنه ينبغي نصح القائلين به من الأعضاء هنا وينبغي عليهم مراجعة أنفسهم . والله أعلم .

هداكم الله أخي المتزن في مثل هذه الأمور ( الإختلاف بين الفقهاء )
وليس شذوذ مثلما قلتم يجب التورع عنها
فكيف تدعوا الأعضاء لذهاب لقول أحدهم ، الانسان يخشى إثم نفسه
فكيف بآثآم غيره !

اقتباس الورع في ترك الشبهات قيل في تعريف الورع: هو ترك ما يُخشى ضرره في الآخرة ويدخل في الورع ترك الشبهات فإنه احتياط في الأمر لا يعلم أهو حلال أم حرام، وترك الشبهات من الورع المحمود الذي يدل على تقوى صاحبه وقيل إن الورع له أقسام: 1- ورع المتقين ترك ما لا شبهة فيه، ولكن يخشى أن يجر إلى الحرام، وهذا كمن يصمت في بعض المواقف إذا خشي أن يجر الكلام إلى الغيبة، فأصل الكلام مباح لكن إذا خشي أن يؤدي بالآخرين إلى الوقوع في الغيبة فترك الكلام ورع محمود. 2- ورع الصالحين وهو ترك ما يتطرق إليه احتمال التحريم بشرط أن يكون لذلك الاحتمال موقع.

هذان موقعان اتمنى فتحهما

http://www.ibnothaimeen.com/all/book...er_18214.shtml

http://www.al-sunna.net/articles/file.php?id=1597

بالتوفيق