[الشامخ]

السيد نور ..
أشكرك على لطفك وتعاملك ..

أخي وعزيزي ..

الشخص إذا كان ذا علم ومخزون ثقافي كبير لا بأس أن يجادل العلماء أما غير ذلك فلا .!
واللبيب بالإشارة ...

وأما قولك يا رعاك الله عن أن والدك دكتور فأقول : وما ينفع ذلك إذا كانت المشكلة من نفس الشخص ومن ذاته وإذا كان الخلل نابع من قلبه وفؤاده , وهل نفع أبوطالب عم الرسول رسالة النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزل قوله تعالى ( إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )

مشكلتنا نحن إذا كنا نعتقد أننا شي ونجادل ونزاحم أقول العلماء ونحن كالبلونه سرعان ما تنفجر وليس بداخلها شي ..

وإذا كان الشخص يفعلها من غير تعبد فما الفائدة منها . وكل أمور المسلم وأعماله تكون تعبدية لله سبحانه وتعالى فلا نفعل شي لم يأتي به الرسول صلى الله عليه وسلم ونجادل وننافح في ذلك ونقول لم يفعلها الرسول وهي ليست تعبدية يقول الله عزوجل ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ) فكيف تكون أعمالنا غير تعبدية ..

وإذا كنت أخي لا تقبل الفتوى ولا الدليل وهذه هي عادة أهل العقلنة وليس أنت وإن كنت أنت تعتبر نفسك منهم , فما تريدني أنا أجادلك بالعقل والدليل موجود .. وقاعدة : درء المفاسد مقدم على جلب المصالح .. يا لها من قاعدة لو طبقناها ..

ودائمأً ما يتعلقون بالدليل الضعيف والأقوال الضعيفة يريدون المخرج ويحاولون صرف الدليل إلى غير موضعه ويحيلونها إلى العقل , فبئس بالعقل إذا كان ليس مدلولاً وسائقاً إلى طاعة الله سبحانه وتعالى فبهذا الأنعام أفضل !.

إشارة ..

إذا كان كلامك بهذا القول ..
فلماذا تفتح باباً للنقاش إذا كنت تقول : أن أقوال الفقهاء كثيرة ومتشعبة وفروعها وافرة ..
فكل يفعل أمراً ويقول مجيزه المذهب الفلاني ويأخذ مسألة يريدها ويذهب إلى المذهب الآخر لأنه يعلم أنها هنا جائزة .. وهكذا يتقلب على المذاهب يريد الذي يوافق عقله ويتبع الرخص في ذلك .. فهذا لا يصدقه لا عقلاً ولا دين ..

ولك مني وافر تقديري وامتناني ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ا ل ش ا م خ