[فارس مغوار]

السـلام عليـكم ورحــمة الله وبركـاته
الرجـاء الضغط على الرابط

[FLASH="http://www.emanway.com/media/flash/1171711534.swf"]width=400 height=350 t=0[/FLASH]
فلاش ماهم بأمة أحمد
الصحابة هم علماء الأمة وهم أعلم الناس بل إن من جاء بعدهم من علماء الأمة تلاميذهم فهؤلاء الأئمة الأربعة الذين طبق علمهم الأرض شرقاً وغرباً هم تلاميذ تلاميذهم لأنهم حرصوا على ملازمة النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذوا عنه الكتاب والسنة ثم بلغوهما إلى من جاء بعدهم من غير زيادة ولا نقصان.
إذاً هم الواسطة بين الرسول صلى الله عليه وسلم وبين كل الأمة ممن جاء بعدهم. فمن قدح في تلك الواسطة فقد قدح في الدين إذ القدح في الناقل قدح في المنقول مابالكم إذا تعدى الأمر إلى السب والتفسيق بل والتكفير.
يقول عليه الصلاة والسلام كما في البخاري: "لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه".

ثم يأتي من دينهم سب الصحابةوعقيدتهم الطعن في الصحابة وملتهم أن يجعلوا الصحابة غرضاً لمطاعنهم القبيحة فامتلأت قلوبهم بالغل والكراهية والحقد لهم وترتب على هذا أنهم لم يقبلوا أي شيء جاء عن طريقهم فتكون النتيجة الطبيعية أن يخترعوا لأنفسهم ديناً جديداً من عقولهم بعيداً كل البعد عن الإسلام الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم.

عجبٌ والله كيف يطعن في أناس اختارهم الله أن يكونوا هم جلساء الرسول صلى الله عليه وسلم! وهم ثلته وجماعته الذين يرافقونه في سفره وإقامته وفي ذهابه ومجيئه إن هؤلاء القوم وصل بهم القبح والوقاحة والبعد عن الإسلام أنهم طعنوا حتى في زوجته.
هل تدرون أيها الأحبة ما يعني هذا؟ إنه طعن في الرسالة نفسها وطعن ومسبة للرسول صلى الله عليه وسلم نفسه.
أذاً الصحابة رضي الله عنهم هم صدارة هذه البشرية بعد الأنبياء والرسل تحقق فيهم رضي الله عنهم ما لم يتحقق في غيرهم من بدء الخليقة ولن يتحقق في غيرهم حتى قيام الساعة.
إن عوامل الخير تجمعت فيهم ما لم يتجمع في جيل قبلهم ولن يتجمع في جيل بعدهم فهم بحق كما وصفهم صاحب الظلال رحمة الله تعالى عليه في معالمه جيل قرآني فريد.

كان لهم من الشرف والكرامة عند الله جل وعلا ما ليس لغيرهم لماذا هذا الشرف؟ ولماذا هذه الكرامة؟
هل تدرون لماذا أيها الأحبة؟ لأنهم أخلصوا دينهم لله وجردوا متابعتهم لرسوله صلى الله عليه وسلم على التمام والكمال ودافعوا عنه في جميع الأحوال.
لقد هان عليهم في سبيل هذا الدين الأموال والأرواح والدماء غادروا الأوطان وهي عزيزة عليهم راضين مختارين تاركين وراءهم كل شيء، والعجيب في تضحية أولئك الرجال أن مغادرتهم وذهابهم كان إلى أراضي لا عهد لهم بها لا يعرفون شيئاً عن تلك البلاد التي ذهبوا إليها.
ذهبوا إلى أمم لا نسب لهم بها ولا ألفة بينهم وبين أهلها ومكثوا وراء البحر في بلاد الحبشة سنين وأعواماً حتى أعز الله دينه ونصر جنده، وأعلى كلمته خرجوا من مكة مهاجرين إلى المدينة كل على قدر حاله وقوته إما سراً وإما إعلاناً.

ان خير هذه الأمة بعد نبيها الكريم هم أصحاب فتح الله بهم بـلاد المسلمين وبلغ بهم دينه للعباد.. فأتى بعدهم خلق تائهون منافقون يسبونهم ويلعنونهم وان ذلك والله من عظائم الأمور التي سيحاسبهم الله عليها أشدالحساب لهذه الأسباب هم أطهر البشر؟ واليكم هذه الدلائل على صحة الكلام..
الرجــاء الضغط على الرابط

عـدالة الصحــابة في القـرآن
قال الله تعالى: «لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا»
قال عبدالله بن أوفى رضي الله عنه «كان أصحاب الشجرة ألفا وثلاثمائة متفق عليه.
وقال ابن حزم يرحمه الله ــ: فما أخبرنا الله عز وجل انه علم ما في قلوبهم ورضي الله عنهم وأنزل السكينة عليهم فلا يحل لأحد التوقف في أمرهم ولا الشك فيهم. «الفصل في الملل والنحل 4/116».
قال الله عز وجل: «محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود» «الفتح/29».
وقال سبحانه: «والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم».«التوبة/100».
وغيرها من الآيات الدالة على عدالتهم وتزكية الله واصطفائه لهم.
النتائج المترتبة على سـب الصحــابة ــ رضي الله عنهم
< الطعن في حكمة الله عز وجل واتهامه سبحانه انه اختار لسيد خلقه وإمام أنبيائه ــ عليهم الصلاة والسلام ــ هؤلاء الأصحاب الفجرة الكفرة الفسقة كما يزعمون!!
< تكذيب القرآن الكريم الذي نزل بالثناء عليهم والترضي عنهم في عشرات الآيات.
< اتهام النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ بعـدم النجاح في تربية أصحابه وغرس العقيدة فيهم.
< القـدح في ذات النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ فهو القائل: «المرء على دين خليله فلينظر احدكم من يخالل» «أبو داوود وحسنه الألباني».
< نزع الثقـة في كل ما نقله الصحابة ــ رضي الله عنهم ــ من «قرآن وسنة» إذ ان الخبر لا يقبل إلا من العدل الضابط.
< ومن أخطر النتائج ابطال الدين كله بتحطيم الرؤوس وضرب الرموز التي اخبرتنا به صحيح المؤلفات ونقلته الينا.
فاذا كانت هذه بعض النتائج المترتبة على سـب أصحاب رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ، فهل يقول عاقل ان سبهـم قربة إلى الله تعالى؟! لا ورب الكعبة لا يقول ذلك إلا منافق ضـال مضـل.
وقد قال جابر بن عبدالله ــ رضي الله عنه ــ: لأم المؤمنين عائشة ــ رضي الله عنها ــ «ان ناسا يتناولون أصحاب رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ، حتى أبا بكر وعمر..! فقالت: وما تعجبون من هذا..! أولئك قوم انقطع عنهم العمل، فأحب الله ان لا يقطع عنهم الأجـر.
نهيهم عن سـب الصحـابة ــ رضي الله عنهم ــ
< بلغ عليا ان ان ابن السوداء تنقص أبا بكر وعمر، فدعا به وبالسيف وهم بقتله فكُلم فيه، فقال: «لا يساكنني في بلد، فنفاه إلى الشام».
وعن عبدالله بن الحسن ــ يعني بن الحسين بن علي بن أبي طالب ــ قال: «ما أرى رجلا يسب أبا بكر ــ رضوان الله عليه ــ تيسر له توبة».
< وعن عمرو بن قيس قال: سمعت جعفر بن محمد يقول: «برئ الله ممن تبرأ من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما».
< وقال إمام أهل السنة أحمد بن حنبل فيمن سب أبا بكر وعمر: «يضرب، وما أراه على الإسلام».
< وسئل اسماعيل بن اسحق عمن سب عائشة فأفتى بقتله.
هذا وقد قال النووي: «وأعلم ان سب الصحابة رضي الله عنهم حرام من فواحش المحرمات، سواء من لابس الفتن منهم أو غيره، لانهم مجتهدون في تلك الحروب متأولون «شرح النووي على مسلم».
أمرهم بحب الصحابة ــ رضي الله عنهم
الرجـاء الضغط على الرابط

< روي عن أبي جعفر ــ يعني محمد بن علي بن الحسن ــ قال: «من جهل فضل أبي بكر وعمر فقد جهل السنة».
< وعن عبدالعزيز ــ بن جعفر اللؤلؤي ــ قال: «قلت للحسن: حب أبي بكر وعمر سنة؟ قال: لا فريضة».
< وعن مسروق قال: «حب أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنة».
< وعن أبي زرعة الرازي يقول: «سمعت قبيصة بن عتبة يقول: «حب أصحاب النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ كلهم سنة».
< وعن إمام دار الهجرة مالك بن أنس قال: «كان السلف يعلمون أولادهم حب أبي بكر وعمر كما يعلمون السورة من القرآن».
رأي كبار رجال الدين الإسلامي بهذا الصدد..
فتوى الشيخ العلامة ابن باز ــ يرحمه الله ــ فيمن يسب الصحابة ــ رضي الله عنهم:
سئل: ما حكم المشرع في نظركم فيمن يسب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فقال: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، اما بعد:
سب الصحابة من المنكرات العظيمة، بل ردة عن الإسلام، من سبهم وابغضهم فهو مرتد عن الإسلام، لانهم هم نقلة الشريعة، هم نقلوا لنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ــ وسنته، و هم نقلة الوحي، نقلوا القرآن، فمن سبهم وابغضهم أو اعتقد فسقهم فهو كافر نسأل الله العافية، نسأل الله العافية والسلامة.
الرجـاء الضغط على الرابط

إن الناظر إلى العلاقة بين علي بن أبي طالب وإخوانه من الصحابة سيجد أن العلاقة من نوع فريد قامت علي أساس الأخوة في الدين وسادت فيها المحبة والمودة واكتنفتها الرحمة في كل فصولها .
فهذا علي بن أبي طالب رصي الله عنه وهو الخبير بحال إخوانه يصـف أصحـاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قائلاً : " لقد رأيت أصحـاب محمد صلى الله عليه وسلم فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً وقد باتوا سجداً وقياماً يراوحون بين جباههم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كان بين أعينهم ركب المعزى من طول سجودهم إذا ذُكر الله هَملت أعينهم حتى تبل جيوبهم ومادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب ورجاءً للثواب

وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم " طوبى لمن رآني أو رأى من رآني أو رأى من رأى من رآني فإذا كانت رؤية النبي صلى الله عليه وسلم وهي أقل الصحبة بل من رآهم بل من رأى من رآهم رضي الله عنهم لها هذه الفضيلة العظيمة فكيف يسعنا أن نتجرأ على هذا الجيل العظيم المزكى من الله ومن رسوله صلى الله عليه وسلم.
وقال واصفا حاله وحال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم واستبسالهم جمعياً في وجه الأعداء فيقول: " ولقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نقتل آباءنا وأبناءنا وإخواننا وأعمامنا ما يزيدنا ذلك إلا إيمانا وتسليماً ومضياً على اللقم وصبرا على مضض الألم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والآخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان أنفسهما أيهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما رأي الله صدقنا في جهاد العدو انزل بعدونا الكبت وانزل علينا الصبر حتى استقر الإسلام ملقياً جرانه ومتبوئا ً أوطانه . ولعمري لو كنا نأتي ما أتيتم يعني أصحابه ما قام للدين عمود ولا اخضر لإيمان عود وأيم الله لتحتلبنها دماً ولتتبعنها دماً"

اذاً فإن حب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم دينٌ يدانُ به وقربى يتقرب بها إلى الله تعالى إذ هو من أولى معاني الحب في الله وموالاة أهل الإيمان التي أمر الله عز وجل بها.
وقد يقول قائل: "إن حبهم في سويداء القلب وهذا أمر لا يحتاج إلى تذكير وبيان!".
نقول: لا نشك أنه لا يختلف مسلم صادق الإيمان يحب الله ورسولَه صلى الله عليه وسلم ويحب عبادَ الله الصالحين ويعلم كتابَ الله عز وجل وسنةَ رسوله صلى الله عليه وسلم على لزوم حب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهم أجمعين وأخيراً أتمنى من اخوتنا في الإسلام العقلاء منهم والمثقفين ان يوجهوا الجهلاء من الناس والتائهين منهم في ركب هذه الحياة التي يظل فيها بعض الناس عن طريق الحق لطريق الضلال ويتبعون طرق مشينة تغضب الله سبحانه وتعالى كما تغضب نبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وتلقي بهم والعياذ بالله في نار جهنم خالدين فيها يوم يقوم الحساب
الرجـاء الضغط على الرابط



أخوكم عبدالعزيز عبدالرحمن (بوتركي)