[مسالم خطير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوعلي 1431 مسالم خطير كتبت ردا عليك مطولا بس مع الأسف انحذف وها أنا أعيده لك بطريقة مخترة أولا : ردودك لا يرد عليها مع احترامي الشديد لشخصك لأنها واضح منها عدم الموضوعية فأنت خلافك ليس مع الكتاب أو المعلومات فيه بل تريد أن يسقط الكتاب ككل إما حسدا وإما غير ذلك والدخول معك في أخذ ورد مضيعة للوقت بلا فائدة ترجى لأنك قد حكمت مسبقا وتريد أن تضلل الرأي العام عن هذا الكتاب . ثانيا : ما ذكرت أن العبودي تكلم عن بعض الخلافات القديمة عن بعض الأسر . يرد عليه بأكثر من رد : 1ـ العبودي ليس أول من تكلم عن هذه الخلافات فأغلب إن لم أقل كل مصادر التاريخ النجدي قد تكلمت عن خلافات في أسر بريدة بطريقة مخلة ومخترة وموهمة وبالتخصيص الخلافات التي حدثت بين الأسر التي حكمت بريدة قديما ، فإغفال العبودي ذكر هذه الخلافات مع ذكره أغلب المصادر التاريخية لها يجعل هذا الكتاب ناقصا نقصا غير مبرر بل لا يضفي له أي أهمية تاريخية إذ هو من المفترض أن يكون المرجع في كل ما يخص تاريخ المنطقة قديما . 2ـ العبودي ذكر هذه الخلافات بطريقة جميلة ومزيلة للبس الذي اكتنفها من خلال تكلم مصادر التاريخ القديمة عنها ففصل الأمر بطريقة لا يجيدها غيره بحيث أزالت كثير من الإساءات المذكورة أصلا بكتب التاريخ القديمة مثل أنهم أسر شقاق وقطيعة رحم وعقوق وغير ذلك . ثالثا : العبودي ما دام أثنى على عائلتك لكنك تتكلم عن عوائل الآخرين فهذه منك إساءة لهذه العوائل فأنت لست وصيا عليهم . ففيهم رجال يعرفون يتكلمون ويدافعون عن أسرهم ويعرفون عن أسرهم ما لا تعرفه أنت . رابعا : إذا كنت لا تتكلم عن الأخطاء على عائلتك فالعبودي شخص أكثر منك إلماما بهذا الموضوع وأكبر سنا وأكثر علما (بخصوص العوائل بالذات ) فهو المصدق عندنا وأنت المكذب خصوصا وأنت نكرة لا نعرفك ولا نعرف علمك ولم تأتي بما يثبت خلاف ذلك بإثباتات ووثائق تبين صدقك ، فكيف تريدنا نصدقك وأنت نكرة بدون أي إثبات ونكذب العبودي وهو من هو .

يعني معنا كلامك انك انت تشجع على ان قصص الخلافات اللي كانت بين القبائل واللي يذكرها

من هم يسووقون للفتنه بين المسلمين شي لابد منه

وانة اذا جاء جهال القوم واضلهم واصبحوا يتناقلونها لاثارة الفتنه بين القبائل واشعالها بعد ان اطفأت مع الزمن

مفخره لك ولمن هم من جنسك

الاول : انا لم اقل انا اريد اسقاط الكتاب ولكن ان سقط فهذا افضل .. لاسباب سبق ذكرها وساذكرها بالجواب على بعض ما قلتة بجهاله

واعوذ بالله ان اكون من الحاسدين وفعلا رائيي بالكتاب غير ذالك .. ورايك ليس راي عام

والثاني:
1_الخلافات اللتي يتفرغ الكثير لتوثيقها من اجل ان يجعلوها تاريخ لا تنفع الامة الاسلامية بشي بقدر ما هو يضر بها

فما مصلحة العبودي ومن ناصره على ذالك من ذكرها وتوثيقها

هل هو من اجل خلق خلافات اخرى وفتح باب للفتنه لجعل المسلمين يثأرو من انفسهم ام هي مجرد قصص كا الف ليله وليله تمر مرور الكرام على القبائل اللتي تجرح بهذه الكتب
واما تاريخ المنطقه فـا فيها الكثير من القصص اللتي تجعلنا نتفاخر بها ولا نختلف مع بعضنا ولا يحتاج ان نذكر الخلافات ونشعل الفتنه ونترك ما هو افضل ويجمعنا يدا واحده فا المصلحة العامة افضل لراي العام من ما تريدون توثيقة .

2_ لم يذكر العبودي الخلافات بطريقه جميلة كما ذكرت . ولو كان ما قلت لما نحن الان نختلف بالراي اما ان كان العبودي قد ازال اساءات فهذا نشكره عليه ولكن لم يخلوا كتابه من الاساءه لبعض القبائل اللتي خارج منطقة القصيم وبعض المتواجده الان فيها وهذا واضح وملحوظ بالكتاب

واما من اساء بكتب سابقه وسبب الفتن بين المسلمين فسوف يلقا جزاءه عند رب العالمين ونحن لا نايده على ذالك كما نحن الان مع العبودي وغيره


3_ انت اللذي لست وصي على العبودي .. وان كانت لك وصايه منه فارنا ايها هنا بالمنتدى

ومع ذالك اعيد لك الكره واقول لا يجوز لا لك ولا للعبودي انت تشعل نار الفتنه بكتبكم اللتي لا تفيد واما عائلتي وان اثنا عليها العبودي وغيره ام ذمها لا تنقص من قدرنا شي ولا ترفع منه ولله الحمد والمنه عا ئلتي غنيه عن التعريف وتاريخها لا يحتاج من العبودي ولا غيره توثيقه ولله وحده الفضل وله الحمد والشكر على ما انعم علينا


4_ العبودي ليس اكثر الماما كما ذكرت ربما اكثر مني ولكن ليس اكثر الماما من العوائل نفسها
فالعبودي ليس مؤرخ ومعروف هذا الشي ولو كان اعلم لما كانت الخلافات والوثائق اللتي وثق بها العبودي ضعيفه وباستطاعتي تقديم وثائق اكثر مصداقيه وتنافي ما ذكر العبودي عن بعض انساب العوئل وعن بعض المسميات اللتي دمجها بالعبودي ببعض يعني بالعاميه خلط الحابل بالنابل ولكن تحتفظ العوائل بها لكي لا تحدثث بلبله ولكي لا نجعل من اللذي جعل نفسه مؤرخ !! مؤرخ كما زعمت انت
ومن ناصر العبودي



واما عن قولك لي اني نكره واني كاذب واني ليس لي اثبات اسال الله العافيه

اترفع عن الرد لعدت اسباب ويكفيك منها واحد

هو انني لم ابدي رايي فيك بل بكتاب العبودي ورائيي بكتاب العبودي يوضح حسن نيتي وثقل مضموني
ورائيك فيني يدل ايضاً على نيتك ومضمونك

ورايي فيك كما قال الشاعر
يخاطبني السفيه بكل قبح واكره ان اكون له مجيبُ
يزيد حماقتأً وازيد حلمً كعود زاده الاحراق طيبُ


ويا اخوان لاهنتوا لكل شخص حريت الراي رضا من رضا وابا من ابا فالراي لا يفسد للود قضية وليس في هذا المنتدى مكان لمن يفرظ العنصرية والتخلف واما من اساء واقل بادبه فهذا يخص التربيه وليس له علاقه بالموضوع الاساسي ولا يفيده بشي
واللي ارجوه من مشرفي المنتدى عدم حذف الموضوع ليتسنا للجميع ابداء رايهم بالكتاب وتجاهل ما قيل من الفاظ او حذفها وعدم حذف بقيت الردود