[المنخرش]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خلفان كيف تقول ايها المنخرش ان المشائخ اختلفوا في تحريمها وتحليلها رغم انه لم يختلف فيها إلا الامام احمد بن حنبل رحمه الله ؟ ؟؟ قليلا من التعقل يا هذا

ياخوي من وين جاي أنت

يا أما أنك ماقريت الموضوع او انك ماتعرف تقرأ حدى الثنتين

اقتباس وقال ابن حزم رحمه الله : لأن مس الرجل ذكره بشماله مباح ، ومس المرأة فرجها كذلك مباح بإجماع الأمة كلها ، فليس هناك زيادة على المباح إلا التعمد لنـزول المني، فليس ذلك حراماً أصلاً .

ايضاً

اقتباس وقد تعقب الشوكاني -رحمه الله- أدلة المحرمين للاستمناء ، في كتابه : بلوغ المُنى– تعقيبات أهمها : - بالنسبة للآية , فلا عموم لصيغتها بكل ما هو مغاير للأزواج , أو ملك اليمين , وإلا لزم كل ما يبتغيه الإنسان , وهو مغاير لذلك

أيضاً هذا دليل من الخارج

اقتباس وعن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : ( وما هو إلا أن يعرك أحدكم ذكره حتى ينزل الماء) , وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال : ( إنما هو عصب تدلكه ) وعن العلاء بن زياد عن أبيه ( أنهم كانوا يفعلونه في المغازي , يعني الاستمناء ــ العادة السرية ــ يعبث الرجل بذكره يدلكه حتى ينزل ) .

اقتباس وعن مجاهد قال : ( كان مَنْ مضى يأمرون شبانهم بالاستمناء يستعفون بذلك ) , وعن جابر بن زياد أبي الشعثاء قال : ( هو ماؤك فأهرقه – يعني الاستمناء ) , وعن عمرو بن دينار قال : ( ما أرى بالاستمناء بأسا ) .

اقتباس قال الإمام ابن حزم رحمة الله عليه في أسانيد هذه الآثار : ( والأسانيد عن ابن عباس وابن عمر في كلا القولين مغموزة ، لكن الكراهة صحيحة عن عطاء ، والإباحة المطلقة صحيحة عن الحسن , وعمرو بن دينار , وعن العلاء بن زياد , وعن مجاهد , ورواه من رواه من هؤلاء عمن أدركوا ، وهؤلاء كبار التابعين لا يكادون يروون إلا عن الصحابة رضي الله عنهم ) .

اقتباس وقال ابن القيم رحمة الله عليه : ( وإن كان مغلوباً على شهوته يخاف العنت كالأسير والمسافر والفقير جاز لـه ذلك أي ــ الاستمناء ــ نص عليه أحمد رضي الله عنه ، وروي أن الصحابة كان يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم ) , انتهى من كتاب بدائع الفوائد للإمام ابن القيم (4/82) تحت فصل (الاستمناء) ,

اعتقد ان أحمد بن حنبل لم يكن وحيداً الآن