[تَــيَّــــار]

الظاهر يانقطة ساخنة إن سخونة النقطة أثّرت على موضوعك فأتى ساخناً والسوخنة أول المرض ..
ياحبيبي ليييييش هذا التحامل على الاخوان ( المخشبين )
إن كان قصدك الإستفسار وطلب الإجابة فلما التجريح ..
وإن كان قصدك العتب فما هكذا تورد يا سعد الأبل ..
الأمر الذي أوصلك إلى هذا الحد عند النقد هو نفسه أوصلهم إلى حد الثمالة في حنينهم .. فلم الغضب .
أتدعوهم أن يحترموا بقعتك وأنت لم تحترم مساقط رؤسهم .. عجييييب أمرك
ياعزيزي نبيك يقول عن مكة : والله إنك لأحب البقاع إليّ فما تذمر أهل المدينة مع العلم أنها كانت على الشرك ..
بعدين ياحبيبي ما العيب في الحنين إلى بقاعك إنما العيب أن تذمها ..

أتظن المرء عندما يقول لأمه : أحبك يا والدتي أنه يكره أبوه ..؟!! لا أظن عاقلاً يقول بهذا

اقتباس يسكنون في مساكن بريدة . ويأكلون من خيراتها ويشترون من اسواقها . بل ويتاجرون فيها " مما دونها "

أليس أغلب الخيرات تجلب من بلادهم ؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس فهذا من الطرفية وهذا من الشقة وهذا من ووثال وهذا من القوارة

من أدب النقد أن تعرّض إن كنت ولا بد ولا تسمي .. بعدين اللي تقول عنها ووثال ألست تضع كل يوم على ما ئدتك من دواجنهم ؟؟!!! إن لم تكن فغيرك من أهل المدينة يكون .

اقتباس ولم اعلم بدخولي فيه تلك الحواري الى اسامي البقالات التي سميت على تلك الضوائع

الضوائع مرة واحدة ؟؟!!!! أترك التعليق على هذه النقطة لغيري مخافة أن يقل أدبي معك كما قل أدبك معهم .. فعذراً لهم

اقتباس هنا توقفت جميع اللغات والقواميس والادباء والبلغاء عن وصفه هذه الفئة

وهنا ايضاً توقفت قياساتي في سبر أغوار صنعيك يافتى ..!!!!!!!!

تصبح على خير يا بعدي .. وأهم شيء لا تزعل أو تظن إني من الضواحي بل من القلب ياسيدي ، ولكني خفت أن يغضب أحد من سميتهم وحُق له فبادرت من باب ( أحكموهم إني أخاف عليكموا أن أغضبا )

.