[الجمان]

النفس المتحررة


اهلا بك مرة اخرى
اولا .. هل هم كل او بعض ؟؟
طبعا لن اقول كل لأنني لست بحاجة الى مزيد من الاتهامات
ولكن حتى وان كانوا البعض او الأغلب بتعبير ادق فانهم يفرضون رأيهم على الكل
فهؤلاء البرلمانيون ان استطاعوا ان يسنوا هذا القانون
فانهم سيمنعون النساء من هذا الحق المشروع بقوة القانون
وحتى وان وجد من يخالفهم من الاسلاميين فماذا سينفع ذلك
مع انه على حد علمي لم يوجد احد من الاسلاميين خالفهم
ومن عارضهم هي المنظمات النسوية ...
ثانيا .. بلى هناك فرق
اليس الله تعالى قال عن نفسه انه يمكر
لكن هل يجوز وصفه بالمكار ؟؟؟
فحينما تصفهم بأنهم ازدواجيون فانك تعمم اي انهم ازدواجيون في كل احوالهم
وهذا مالايمكن ان يكون ومالم اقله ..
انا حددت قضايا معينة فقط تتعلق بالمرأة ارى فيها ازدواجية لاادري ماسببها
ولكنها موجودة ولايمكن انكارها
ثالثا .. قلت لك نواب برلمانيون وتقول هل هم يمثلون الكل ؟؟؟
نعم هم يمثلون الكل ورأيهم يعمل به على انه قانون وليس شرع ...
والله لاادري هل انا من يخوض فيما لايعلم ام انت من تجادل فيما لاتعلم
رابعا .. ان كان التعليم كما تقول في المسجد ودور العلماء
اذا هو حكرا على الرجال وليس للنساء منه نصيب ..
فقلي بالله عليك كيف ستتعلم النساء ؟؟
ثم انني لم اقل يحرم وانما قلت تمنع فالمرأة منعت في الماضي من التعليم
اتعجب ان تجادل في ذلك !!!

اقتباس لأن الكاتب قد يكون يريد أن يرمي مافيه رأسه من أفكار فإذاما نوقش فيها ولى فارغاً ولم يعقب إنما التوضيح لأجل جلاء الفكرة وبيان الخطأ فيه وليستفيد القراء ....

هذا اتهام خطير ...
ثم انني لم اول هاربة وكلامي واضح
ذكرت اكثر من مرة انه ليس اعتراضي على اباحة زواج المسيار ولاالزواج بنية الطلاق
وانما اعتراضي على اباحتهما مع منع ماهو اخف منهما ضررا من باب سد الذرائع !!!
اريد تبريرا للازدواجية وليس للاباحة ؟؟
اتمنى ان تكون فهمت لأن ليس عندي توضيح اكثر من هذا التوضيح لأنه كما يقال
من المعضلات توضيح الواضحات


مرورك انار موضوعي ,,,