|
بحت اصواتنا ونحن نقول ان نوم رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ام حرام من الخصوصية وليس لقرابة منه واعتقد من ردودكم كأنكم تشكون في نزاهة الرسول حاشاه ذالك ان لم تكن ام حرام من محارمه ؟
قال الحافظ ابن حجر:9/174: (والذي وضح لنا بالأدلة القوية أن من خصائص النبي(ص)جواز الخلوة بالأجنبية والنظر إليها وهو الجواب الصحيح عن قصة أم حرام بنت ملحان في دخوله عليها ونومه عندها وتفليتها رأسه ولم يكن بينهما محرمية ولا زوجية).
وقال الحافظ بن حجر رحمه الله (أحسن الأجوبة دعوى الخصوصية ولا يردها كونها لا تثبت إلا بدليل لأن الدليل على ذلك واضح والله أعلم) فتح الباري (11/79)
ومما يسوغ الخصوصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك .. هل يقول القائلون بجواز بقاء الرجل الأجنبي مع المرأة الأجنبية أن تفلي المرأة الأجنبية رأس الأجنبي عنها؟ وأن ينام في حجرها؟!!
فإن قالوا : لا , لزمهم القول بالخصوصية.
وإن قالوا : نعم , فقد خالفوا إجماع الأمة في تحريم فعل ذلك مع الرجل الأجنبي" إنتهى كلامه ص 217
وكان النبي - عليه افضل الصلاة والسلام - يكن لام حرام و لأختها أم سليم - رضي الله عنهما - كل تقدير و حب و بر، فعن أنس - رضي الله عنه - (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يدخل بيتا بالمدينة، غير بيت أم سليم، إلا على أزاوجه، فقيل له: إني أرحمها،، قتل أخوها معي) (رواه البخاري).
وذكر النووي الإجماع على ما استنبطه من أحكام شرعية من الحديث ! قال في شرح مسلم:13/58: (فيه جواز فَلْيُ الرأس وقتل مافيه . وفيه جواز ملامسة المحرم في الرأس وغيره مما ليس بعورة ، وجواز الخلوة بالمحرم والنوم عندها ، وهذا كله مجمع عليه ) وقال ابن حجر في فتح الباري:11/65: (وفيه جواز قـائـلـة الضيف في غير بيته بشرطه كالإذن وأمن الفتنة ، وجواز خدمة المرأة الأجنبية الضيف بإطعامه والتمهيد له ونحو ذلك. وفيه خدمة المرأة الضيف بتفلية رأسه .
|