[أبو إياس]

أخي فتى الظل

ليس كل خلاف معتبر ، يبنى عليه أن المسألة اجتهادية ، فغير ماعلم من الدين بالضرورة لايكاد يخلو من خلاف ، وأسباب الخلاف معروفة
ومن المعلوم ان الخلاف في سماع المعازف شاذ لأن المشهور والمنقول عن علماء وفقهاء الأئمة الأربعة حرمتها ،،
بل حتى عندأكثر علماءالشيعة المعتبرين لديهم مع أنه لاعبرة لرأيهم إلا أن ذلك يوحي بأن حرمة المعازف لها أصل قوي منقول من زمن النبوة ،

ولو كان كل خلاف معتبر ،يساغ بأن يبنى عليه أن المسألة اجتهادية ، لما سلمت مسألة من غير ماعلم من الدين بالضرورة من خلاف فقد نقل عن الإمام مالك أنه يرى أن صيام الست من شوال بدعة ، ونقل عن غيره أن الفطر في نهار رمضان يستوجب بطلان الصوم والإعادة حتى ولو كان ناسيا ، ونقل أن قراءة الفاتحة في الصلاة سنة ولا تجب ، وغيرها من المسائل
فهل يساغ الخلاف في تلك المسأئل
وهل تدخل في مسألةالإجتهاد ؟ بناء على أنه وجد خلاف لها
مع أن الدليل واضح ،، والمستقر عند أهل العلم خلاف ذلك ؟؟