[متمرد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب الفضيلة جميل أن تستشهد بآثار واردة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم لكن يبقى أنك مجتهد في تنزيل هذه الأدلة على مستدلاتك وقد أكون أو يكون غيري أيضاً مجتهد فالستر من عبدالرحمن بن عوف هو معمول به حالياً فنحن وغيرنا ممن قد يوصف بالاستعجال وعدم فهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد اقتفينا هذا المنهج فلم نبحث عن الفاسدين ( النسونجيين وأصحاب الكؤوس )في بيوتهم واستراحاتهم ولو كان ذلك لكانت النتائج أكبر مما ترى لكن هل تريد منا وانتبه لما تقول فهو توقيع عن الله أن نطأطئ رؤوسنا ونحن نرى ما نراه في السوق إن الشاب أو البنت أو صاحب المحل لم يستتر بستر الله لأنه لو استتر ما رأيناه ولما أن رأيناه وجب علينا أن نطبق عليه منهج المصطفى في حديث من رأى منكم منكراً ثم يأتي بعدها مرحلة الستر أو العقوبة أو حتى التشهير وكلها مناهج اسلامية بالقرآن والسنة قال الله ( وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ) نعم تعامل النبي مع زان ومع من عمل ما دون الزنا بلباقة وستر بل وبدون عقوبة لأنه جاء تائباً فهل تريدنا أن نتعامل مع بعض أصحاب المحلات الذين امتلأت سجلاتهم بالوحل أو نتعامل مع الجرارين ومروجي الخمور والذين ينثرونهم قيئهم النتن من خلال الترقيم والمعاكسات ليؤثروا على عقول البسيطات من البنات أو نترك من تثير كوامن الشهوة في قلوب الشباب وكلها تحت مسمى الستر ياعزيزي للستر وقته وللتشهير وقته ويقدرها العارفون وتسيير منهج الستر على كل عاص يلغي ركناً عظيماً من أركان الدين وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إن الأمر بالمعروف ليس لكل معروف وإنما إذا اشتهر تركه حتى لا يتساهل من في قلبه مرض والنهي عن المنكر ليس لكل منكر وإنما إذا ظهر فعله حتى لا يتساهل من في قلبه مرض إن مجموعة من الناس كما أخبر المصطفى يذادون عن النار ذوداً ولو تركوا لسقطوا هؤلاء من أجلهم شرع الأمر والنهي حتى لا يقتدوا أسال الله لي ولد الهداية والتوفيق لما يحبه ورضاه

اخـى محب الفضيلة
نعم أنا مجتهد ولست بعالم ومعظم من يكتب ههنا مجتهد ولكننا لا نتكلم عن أمر فقهى بقدر ما هو امر يتفق مع الفطرة الطيبة للإنسان ويتفق أيضاً مع ما تعلمناه من أمور ديننا وأصبح جزء لا يتجزأ من كياننا.
وكونك تكلمت أن الستر من "عبد الرحمن بن عوف" مأخوذ به الأن ثم ذكرت أن طريقة العمل به هو عدم البحث عن من يشربون وووو إلى اخره.
فدعنى أقول لك بأن هذا ليس ستر ولكنه تجنب التجسس على الناس ولكن الستر هو أنك تعلم يقيناً أن وراء الحائط ذنب يقع ولكنك تستر على صاحبه وتدعوا له بالهداية ثم تخرج من مكانك وليس لك فى قلبك شئ من هذا المذنب كما ورد عن قصة عمر الفاروق.
ولو تتبعت ذنوب الناس فى الإستراحات أو غيرها لوقعت فى شبهة تتبع العورات.

أما عن التشهير وإستدلالك بآية حد الزنا، فمعذرة فهى خاصة بحالة الزنا ولا يقيم الحد إلا ولي الامر وليس للناس التكلم بعد ذلك وإلا وقعوا فى غيبة ونميمة وبذلك يترتب على الأمر فساد اخر.

وهناك من قصص الصحابة وأحاديث النبى الكثير والكثير ولى عودة لذكرها إن احببت وكلها تؤثر الستر ولكن أذكر لى شئ واحد مذكور عن النبى يأمر فيه بالتشهير بأصحاب الذنوب وكونى ذكرت النبى صلى الله عليه وسلم كون ان غيره يؤخذ منه ويرد إلا المصطفى.

ولو بحثا فى قصة المرأة الغامدية عن أسم زانيها لما عرفناه رغم أن الزنا لا يقع إلا بزانى ورغم أن المرأة الغامدية رجمت حتى الموت ولكننا لم نسمع أحد من الصحابة أشار على النبى بالبحث عن زانيها.

ماعز الذى ذهب إلى رسول الله يخبره بما فعل ولم يأمر النبى بالبحث والتشهير بماعز وهو زانى فى عصر النبوة ووسط خيرة أهل الارض .. والإسلام والشرائع والحدود وقتها تؤتى جميعها ولو على فاطمة بنت محمد فكيف بنا الان ننادى بشئ لم ينادى به رسول الله.

وقصة الفاروق عندما رأى رجل يزنى بإمرأة وذهب إلى على يخبره بأنه رأى وسمع رجل يزنى بإمرأة ورد على رضى الله عنه على عمر بأنه لو نطق بإسمهما لأقام عليه حد القذف وهو خليفة المسلمين وهو عمر وهو الفاروق وهو المبشر بالجنة وهو نبى لو كان بعد رسول الله نبى.

يا أخى
أصحاب المحلات وووو الذين يملكون سجلات ملئت بالوحل وارى هنا تشدد لفظى وكأنك مبرأ من الذنوب وإن كان أصحاب تلك المحلات يمتلكون ذنوباً إلى عنان السماء فرب السماء وحده هو الذى يحاسب على تلك الذنوب وليس غيره وهناك ولاة أمور يراقبون أمثال هؤلاء ويمكن لأى إنسان بأن يبلغ أفراد الهيئة أو الشرطة ثم ليصمت ولا يخرج على الناس يقول رأيت ورأيت وما هو إلا ظن وغيبة ونميمة ثم تقول التشهير منهج إسلامى.

يا أخى لو اراد الله أن يفضح عباده المذنوب العصاة لجعل للذنب رائحة او لون حتى يعلمه ويحتذرون منه الاخرون ولكننا خلق مخير نصيب ونخطئ ونذنب ونستغفر نضحك ونبكى.
فلا تحجرون على الناس

أنهوا عن المنكر وأمروا بالمعروف كيفما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ولا اعرف لماذا أشرت الى الفتاة بالمسكينة رغم ان ربى وربك قال الزانية والزانى وقدمت هى على هو ، إذن فمن اصدق ؟؟ أنت أم رب العالمين.
المسكينة تلك هى صاحبة الباب إن أرادت ياتى هو وإن أبت لا ينفع معها مليون هو.

إن أخطأت إمراة وثبت ذلك عليها من ولاة الأمر فهم فقط الأحق بإقامة الحد وإن أصاب رجل ذنب وثبت ذلك عليه من ولاة الأمر فهم ايضاً الأحق بإقامة الحد وليس العامة وليس فى المنتديات.

ليس التشهير فى المنتديات هو امر بمعروف ونهى عن المنكر فنحن لا نعلم صدق من نقل ومدى صدق كل حرف نقل إليه فنقاه وهل هو شاهد ام ممن سمع..

أخى خبرنى أنت أيضاً ما هو الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وما هى حدوده الفاصلة عن الظن وهل العوام لهم أن ينهوا عن كل منكر ويأمروا بأى معروف دون أن نعرف مدى ثقافتهم الدينية ومدى علمهم.

هل الامر بالمعروف والنهى عن المنكر امر متنافر مع الستر وهل هى معضلة وهل الستر يؤخر ويقدم الفضح.

"تعامل النبى بلباقة وستر لإنه جاء تائباً" ؟؟؟
توبة بعض الذنوب ومنها الزنا لا تنفع إلا بإقامة الحد فمن أين اتيت بما قدمت؟؟

أخى لم أتكلم مطلقاً عن وجوب منع الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وهذا خلط فى الاوراق ولكنى تكلمت أن التشهير والتجسس والظن وتتبع عورات المسلمين حتى نتأكد من وقوعهم فى الذنب هو شئ ينتفى معه الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر لأن النية الصالحة يفسدها العمل الفاسد ..
وصلاح النية بوجوب الامر بالمعروف والنهى عن المنكر فسدت بالتشهير وبتتبع عورات المسلمين.

ولى لك سؤال : لو كانت لك أخت حدث لها مثل ما سبق من مواضيع التشهير هل كنت ترضى بأن يشهر بعائلتك وبابيك وبأختك وبشارعك ومدينتك وببلدك إلى أخره ام كنت ستتمنى أن تنشق الارض وتبلعك رغم أنك لست المذنب، وكذلك الناس أجمعون لا يريد الله أن يضيق الله عليهم لأنه رحمن رحيم غفور.

أنصحوا الناس ولا تتبعوا عوراتهم وأمروهم بالمعروف بأسلوب حسن وذكروهم وأعلموا أن الله وحده هو المسيطر.

" وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ"