أما من أتى بأدلة الوالد ابن عثيمين ..
فلا ننكر الآيات لكن النظر بتفسيره لها
إذ يرى أن تغطية الوجه أولى من ظرب الخفين مثلاً !
وغيره لا يرى ذلك
وكلٌ يرى ما يرى .. !!!
يقول أنّ في حال الضرب على الجيب من المؤكد أنّه يغطى الوجه أيضاً ..
الآية ليست سوى الضرب على جيب !
هو يرى أن الوجه فيه فتنه ويثير الشهوة ... بينما غيرهُ (من الذين سبقوه) يقولون أن الفتنة في الجسد فقط ..
كلها اجتهادته ليست شيئاً واضحاً في الآيات أو تحليلاً لغوياً على الأقل
وليس كلامي تحقيراً أو تسفيهاً
كلهم علماؤنا حفظ الله علمهم وأطال أعمار الأحياء منهم ..
ولست بأكثر علماً أو ادعي ذلك حتى أّعقب على شيخ جليل كابن عثيمين بل إنني أوضح لكل من يعتقد ان كلامه القران المنزل وينسى تفاسير غيره من الذين سبقوه , ولمن لا يعلم فإن من شروط العلم تقديم من هو أولى منه !
يا اخوان راقبوا الله في أقوالكم .. واتقوه
فلو وجد حبيبي الآن لما رضي بكلامكم على ورثته العلماء
فللاسلام رؤية في احترام الصغير قبل العالم
لا تفعلوا الكبائر غيرةً على الشبهات !!!
ولابد أيضاً أن ينظروا الإدارة في حال الردود التي تنتمي للدين وهي تسيء له ..
للآخر الذي علق على شيء من كلامي أيضاً
يقول الشافعي :
يخاطبني السفيه بكلّ قبـحٍ ... فأكره أن أكون لهُ مجيبــا
يزيـد سفـاهةً فأزيد حلما ... كعــودٍ زادُ الاحــراق طيبــا
قال حبيبي صلى الله عليه وسلم : اجتنبوا السبع الموبقات . قالوا : يا رسول الله : وما هن ؟ قال : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات
لم تصل لهذا ولكنّي أخشى عليك كأخي في الدين ذلك ..
لا تنسى هذا الحديث .. : )
|