[ربيع]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها زخآت مطر ,, أما من أتى بأدلة الوالد ابن عثيمين .. فلا ننكر الآيات لكن النظر بتفسيره لها إذ يرى أن تغطية الوجه أولى من ظرب الخفين مثلاً ! وغيره لا يرى ذلك وكلٌ يرى ما يرى .. !!! يقول أنّ في حال الضرب على الجيب من المؤكد أنّه يغطى الوجه أيضاً .. الآية ليست سوى الضرب على جيب ! هو يرى أن الوجه فيه فتنه ويثير الشهوة ... بينما غيرهُ (من الذين سبقوه) يقولون أن الفتنة في الجسد فقط .. كلها اجتهادته ليست شيئاً واضحاً في الآيات أو تحليلاً لغوياً على الأقل وليس كلامي تحقيراً أو تسفيهاً كلهم علماؤنا حفظ الله علمهم وأطال أعمار الأحياء منهم .. ولست بأكثر علماً أو ادعي ذلك حتى أّعقب على شيخ جليل كابن عثيمين بل إنني أوضح لكل من يعتقد ان كلامه القران المنزل وينسى تفاسير غيره من الذين سبقوه , ولمن لا يعلم فإن من شروط العلم تقديم من هو أولى منه ! يا اخوان راقبوا الله في أقوالكم .. واتقوه فلو وجد حبيبي الآن لما رضي بكلامكم على ورثته العلماء فللاسلام رؤية في احترام الصغير قبل العالم لا تفعلوا الكبائر غيرةً على الشبهات !!! ولابد أيضاً أن ينظروا الإدارة في حال الردود التي تنتمي للدين وهي تسيء له ..

عندما أوردت كلام والدنا العلامه الشيخ محمد بن عثيمين عليه رحمة رب العالمين، لم أورد كلاماً عاماً مبهماً لا يحمل أي مضمون، وإنما أوردت كلامه رحمه الله فيه استدلال واضح وبأدلة من القرآن والسنه وفيها إقامة الحجه على كل من فكّر بقول جواز كشف الوجه، وأما من أجاز الكشف وصرح بالاختلاف فغالبهم لا يسمح لأهله بأن يكشفوا عن وجوههم تورعاً "مثلما كان يفعل الألباني رحمه الله" وكل عالم اجتهد في هذه المسألة نقدره ونتحرمه إلا أن الحق أحب إلينا من أي إنسان، فمتى ما وجدنا قال الله وقال رسوله ننسف قول كل عالم وكل إنسان على وجه الأرض، والحق أحب إلينا من فلان وعلان.
وكلام الشيخ بن عثيمين وغيره من العلماء في هذه المسألة واضح وضوح الشمس ولا يتكلمون إلا بقال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم، وبهذا تقوم الحجه على كل من أنكر وجوب تغطيه الوجه، وأما المكره فلا حرج عليه وهذه مسألة أخرى لا علاقه لها بموضوعنا هنا وهو باب مختلف، فمثلاً أنتي تقولين بأنك تريدين كشف وجهك في لندن، وأنا أقول بأنك لست مكرهه على كشف وجهك ولم يلزمك أحد بذلك، مع أن الحجه قائمة عليك والدليل واضحه من القرآن والسنه، فإن كنت تريدين مخالفه قال الله وقال رسوله من أجل فلان وعلان فهذا أمر راجع لك، فأنت التي ستسألين يوم القيامة ولسنا نحن، ولكن عملنا نحن هنا أن نوضح أقوال العلماء في هذه المسألة ونقول الحق ولو على أنفسنا.
ثم يجب أن نعلم بأن العلماء يختلفون بمراتبهم في الاستنباط والفهم، فبعضهم وهبه الله علماً وعقلاً وفهماً في الدين واللغه يجعله ذلك يستنبط الآيات والأحاديث ويفهمها على وجهها الصحيح، وبعضهم نتيجه لضعف علمه في الدين واللغه يبدأ بتحريف الأحكام وإيقاعها في غير مواقعها، والعلم باللغه والدين جزء لا يتجزأ.