[أبو ربى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
مساءكم خيرات ومسرات
رأيت ما كتب ولي تعليق أرجو أن تتسع له صدوركم .
كون القعقاع بن عمرو صحابي لقي النبي صلى الله عليه وسلم ؛ هذه مسألة ، وكونه شخصية وهمية مسألة أخرى .أما كونه صحابي فلسنا في مضيعة ، ولم يترك لنا أهل المعرفة بالرجال مجالا لقول :
قال ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب في معرفة الأصحاب [ القعقاع بن عمرو التميمي
قال: شهدت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه سيف بن عمر عن عمرو بن تميم عن أبيه عنه. قال ابن أبي حاتم: وسيف متروك الحديث فبطل ما جاء من ذلك قال أبو عمر: هو أخو عاصم بن عمرو التميمي، وكان لهما البلاء الجميل والمقامات المحمودة في القادسية لهما ولهاشم بن عتبة وعمرو بن معد يكرب ].
وقال أيضا : [ و لا يصح لهما عند أهل الحديث صحبة ولا لقاء ولا رواية. والله أعلم.
وكان لهما بالقادسية مشاهد كريمة ومقامات محمودة وبلاء حسن ].
وقال ابن حجر في الاصابة [ قال بن عساكر يقال ان له صحبة كان أحد فرسان العرب وشعرائهم شهد فتح دمشق وأكثر فتوح العراق وله في ذلك اشعار موافقة مشهورة وذكر سيف عن محمد وطلحة انه كان من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وانه كان على كردوس في فتح اليرموك ] .

كل هذا الكلام مقبول الخلاف فيه من حيث كونه صحابي ألا ، ولم يحدث هذا معه فقط بل مع كثير من الأسماء التي اختلف أهل الجرح والتعديل في ثبوت الصحبة .

وفي الاصابة، ت 7129 [ كتب عمر بن الخطاب إلى سعد بن أبي وقاص: أي فارس كان أفرس في القادسية ؟ فكتب إليه: إني لم أرى مثل القعقاع بن عمرو، حمل في يوم ثلاثين حملة يقتل في كل حملة بطلا ].

أما كونه شخصية وهمية فهذا غريب كل الغرابة فلا تُجْمِع كتب التاريخ على شخصية وهمية فهؤلاء كبار المؤرخين : ابن جرير ، وخليفة بن خياط ، وابن سعد ، وابن عبد البر ، وابن حجر ، وابن الأثير ، وابن كثير ، وابن خلدون ، والذهبي ، وهؤلاء محقوقون ويعرفون الرجال ، والعظماء .
فلم أذكر الواقدي في فتوح الشام ، ولم أذكر مقاتلا والكلبي ، فهم ضعفاء !!
فلنفرق أحبتي بين الرواية والصحبة وبين حقيقة الرجل هل هو وهم أم حقيقة !!

تحياتي لكم