[أكسبرس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها 1مهستر استغرب من يمجد هذه القبيله اللتي ذكر كبارها وابائها الاولون بانهم قوم لايعقلون ... كبار بني تميم جاءوا يريدون الرسول صلى الله عليه وسلم , وجاءوا من وراء البيوت اللتي يسكنها الرسول , وبدأ يصوتون : يامحمد يامحمد ... ونزلت فيهم الآيه (ان الذين ينادونك من وراء الحجرات اكثرهم لايعقلون) الذي فسر لي الايه هو شيخ علم ... وهو تميمي الاصل ... واذا اردتم ان اذكر اسمه ؟؟؟ انا لا اكره الحوطي التميمي , بل لي اصدقاء وزملاء كثر , ولكن غالبا التمايم هم الذين يثيرون النعرات القبليه , ويتفاخرون بانفسهم , على لا شيء , هل يتفاخرون على انهم لايعقلون ؟؟؟ ام ماذا ؟؟؟ دائما يتفاخرون بانفسهم , والذي يتفاخر بنفسه , كانه يستنقصك , لذلك هم دائما يؤذون اصحابهم .......

لا أريد أن أثير جدلا تافها ولا عنصرية لقوله صلى الله عليه وسلم "دعوها فإنها منتنه"

لكن

هاهي فضائل بني تميم على لسان خير البرية
جاء في صحيح البخاري عن أبي هريرة قال: ( ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم : هم أشد أمتي على الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه صدقات قومنا، وكانت سبية منهم عند عائشة فقال: أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل )

ذكر البيان بأن تميم هم أشد هذه الأمة على الدجال نعوذ بالله من شر الدجال، صحيح ابن حبان .

قال ابن حجر في شرح هذا الحديث: (قوله: ما زلت أحب بني تميم أي: القبيلة الكبيرة المشهورة ينتسبون إلى تميم بن مر ... قوله: هم أشد أمتي على الدجال في رواية الشعبي عن أبي هريرة ثم مسلم: هم أشد الناس قتالاً في الملاحم، وهي أعم ... قوله: هذه صدقات قومنا إنما نسبهم إليه لاجتماع نسبهم بنسبه -صلى الله عليه وسلم- في إلياس بن مضر ... ) وفيه: ( أن عائشة قالت: يا نبي الله إني نذرت عتيقاً من ولد إسماعيل فقال لها النبي -صلى الله عليه وسلم- : اصبري حتى يجيء فيء بني العنبر غدا، فجاء فيء بني العنبر فقال لها: خذي منهم أربعة، فأخذت رديحا وزبيبا وزخيا وسمرة ....قال في الحديث المذكور: فمسح النبي -صلى الله عليه وسلم- رؤوسهم وبرّك عليهم ثم قال: يا عائشة هؤلاء من بني إسماعيل قصدا ) فتح الباري.

قال - رحمه الله -: (وفي الحديث أيضا فضيلة ظاهرة لبني تميم وكان فيهم في الجاهلية وصدر الإسلام جماعة من الأشراف والرؤساء ) فتح الباري.

وجاء في الحديث الذي رواه أحمد لما أقبلت صدقات بني تميم قال النبي صلى الله عليه وسلم ( هذه نعم قومي).

عن زبيب بن ثعلبة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول(من كان عليه رقبة من ولد اسماعيل فليعتق من بلعنبر)
أخرجه البخاري في تاريخه والطبراني من طريق موسى بن اسماعيل عن شعيث بن عبدالله بن زبيب بن ثعلبة عن أبيه عن جده .
في إسناده شعيث بن عبدالله وأبوه عبدالله بن زبيب لم يوثقهما غير ابن حبان فقد ذكرهما في الثقات وقال الحافظ في الأول(مقبول)
قال الهيثمي وفيه عبدالله بن زبيب وبقية رجاله ثقات .

ونال رجل من بني تميم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقال: ( لا تقل لبني تميم إلا خيراً، فإنهم أطول الناس رماحاً على الدجال) وقال الهيثمي إسناده صحيح مجمع الزوائد

وفي المستدرك على الصحيحين . ما يدل على كثرة تميم وتميزهم بذلك حيث جاء في الحديث عن ابن أبي الجدعاء قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( ثم ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم )

وفي الحديث الذي أخرجه البزار عن أبي الدرداء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( يا أبا الدرداء إذا فاخرت ففاخر بقريش وإذا كاثرت فكاثر ببني تميم).

ونقل أن علي بن أبي طالب قال: لابن عباس – رضي الله عنهم – ( إن بني تميم لم يغب لهم نجم إلا طلع آخر، وإنهم لم يسبقوا بوغم في جاهلية ولا إسلام، وإن لهم رحماً ماسة وقرابة خاصة نحن مأجورون على صلتها ومأزورون على قطيعتها )

ومنه يظهر أن قريشاً مع تشددها في المصاهرة قد صاهروا بني تميم.

ونقل الجاحظ عن معاوية بن أبي سفيان أنه قال في حديثه مع الأحنف بن قيس ( لقد أوتيت تميم الحكمة مع رقة حواشي الكلم)