[أم جهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلاً أخي الغالية


عندما ذكرت العلماء المعتبرين وسألتك من تقصدين
ليس سبيلاً للتهرب أو اللف والدوران كما ذكرتِ
ولكن
لماذا هذا التقسيم بين العلماء ؟؟
فالجامية دائماً هم من يردد العلماء المعتبرين العلماء الربانيين
يعني اتركوا سلمان وسفر والجربوع والفهد والعلوان والعقلاء وووو رحم الله موتاهم وحفظ الله البقية الباقية وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى
أما إن كان تقصدين تفرقه بين العلماء من باب هذا عالم في الدين وهذا من علماء الدينار والدرهم والتزلف ..
فعند ذكري للقصة .. كتبتها نصاً من كلام الشيخ سلمان العودة
ولنا فيهم أسوة كما أيضاً لنا بالحبيب صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة ..
ولا أظن الشيخ سلمان الله يحفظه سيكذب على السلف الصالح








أما من ناحية الغيبة :
فالغيبة لها ستة حالات تباح فيها الغيبة .. ومنها :
أن يكون مجاهراً بفسقه أو ببدعته كالمجاهر بشرب الخمر ، ومصادرة الناس ، وأخذ المكس ، وجباية الأموال ظلماً ، وتولي الأمور الباطلة ، فيجوز ذكره بما يجاهر به ، ويحرم ذكره بغيره من العيوب ، إلا أن يكون لجوازه سبب آخر مما ذكرناه ..
1529-عن عائشة رضي الله عنها أن رجلاً استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال : (ائذنوا له ، بئس أخو العشيرة ) متفق عليه ..
احتج به البخاري في جواز غيبة أهل الفساد وأهل الريب..
(رياض الصالحين) (الصفحة 420) (حتى ما تتعبين)

أما الأحاديث التي ذكرتِ عن وجوب السمع والطاعة لولي الأمر في غير معصية الله جل وعلى
ولكن كما ذكرت لكِ سابقاً ،، أريد الموضوع متكامل
فمثلاً عندك حديث للرسول صلى الله عليه وسلم (استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإذا زاغوا عن الحق فضعوا سيوفكم على عواتقكم ثم أبيدوا خضراءهم ) يعني نابذوهم وقاتلوهم

فكيف نجمع بين الأحاديث التي ذكرتيها وبين هذا الحديث ..
يعني هناك حالات .. صح

...................
أختاه أسألك:
هل يجوز للحكام موالاة الكفار ؟
هل يجوز للحكام فتح البنوك الربوية والتعامل بها ؟
هل يجوز للحكام فتح أراضيهم لقتل المسلمين ؟
هل يجوز للحكام أمر الخبائث باستخدام كافة أنواع التعذيب لأبناء المسلمين واللواط بهم في السجون ؟
هل يجوز للحكام تسليم أبناء المسلمين للكفار لقتلهم ؟
هل يجوز للحكام أن ينفذوا أوامر الكفار بمحاكمة أبناء المسلمين بالأحكام الكافرة ؟
هل يجوز تعذيب ذوي المجاهدين لأنهم حملوا السلاح في وجه أعداء الدين ؟
هل يجوز سجن العلماء وتعذيبهم لأنهم قاموا بالنصح ؟

ما حكم من يحكم بغير ما أنزل الله ؟؟
.....................
ولك قصة أيضاً رائعة ،، من نفس الشريط الذي وضعت لك في الرد الأعلى ..

._._._._._._._
القصة ذكرها الإمام الذهبي رحمه الله
في ترجمة شريك بن عبد الله في كتابه ميزان الاعتدال
فإنه ذكر أن شريك هذا ،، أتى به رجل من الرجال ،، إلى مجلس الخليفة الأموي
وذلك لأن رجلاً يقال له أبو أمية ،، أمسك بشريك وأدخله على المهدي
وقال له : إن هذا الرجل (يعني شريك بن عبدالله القاضي) حدثني
عن الأعمش عن سالم عن ثوبان ،، أم النبي صلى الله عليه وسلم قال : (استقيموا لقريش ما استقاموا لكم [يعني لحكام قريش – لأن الحكام كانوا من قريش] ..
فقال : ( استقيموا لقريش ما استقاموا لكم فإذا زاغوا عن الحق فضعوا سيوفكم على عواتقكم ثم أبيدوا خضراءهم ) يعني نابذوهم وقاتلوهم
فقال الرجل للخليفة : إن هذا الرجل حدثني بهذا الحديث
=====وهذا الحديث فيه تحريض على الخلفاء في ذلك الوقت======
=====وأمرٌ بقتــــــــــالهم إذا زاغوا عن الحق وانحرفوا عنه======
===== وتركوا قصد السبيل وحادوا عن المنهج النبوي النبيل======
فقال المهدي لشريك :
أفأنت حدثته بهذا الحديث
قال للمهدي : لا يأمير المؤمنين كذب والله ما حدثته
قال ذلك الرجل –وهو أبو أميه- قال : يا أمير المؤمنين ، عليَّ الحج إلى بيت الله ماشياً وكل مافي ذمتي صدقة لله تعالى ،، إن لم يكن حدثني بهذا الحديث
فقال لشريك : ما تقول أنت ؟؟
قال يا أمير المؤمنين ،، وأنا عليَّ مثل الذي عليه إن كنت حدثته
فقال الخليفة : صدق
وزال ما في قلبه
فقال ذلك الرجل : يا أمير المؤمنين إنه يقول علي مثل الذي عليه ،، يعني عليَّ ثياب مثل الذي على بني أمية ،، وليس يقصد أنه في ذمتي أنه يحج إلى بيت الله الحرام ماشياً ،، ولا أن أتصدق بمالي
فاطلب منه أن يحلف كما حلفت ..
فقال : صدق ،، إحلف ياشريك كما حلف هذا الرجل
قال : لا والله ما أحلف
بل إذا جاءك الصحيح أنا حدثته بهذا الحديث
فغضب الخليفة ،، وسب الأعمش ،، لأنه روى الحديث عن الأعمش
وكان الأعمش قد مات رحمه الله وقتها
فقال الخليفة يسب الأعمش :والله لو أعلم قبر هذا السكران لأحرقته
وصفه بأنه سكران ،، وأنه يشرب الخمر ،، لأن الأعمش كان يتأول في بعض ألوان النبيل الذي كان يتأول فيه أهل العراق
وليس من الخمر المسكر
ولكنه من النبيل الذين يسمونه هم بالمنصف
فقال : والله لو أعلم قبره لأحرقته
قال : لا يا أمير المؤمنين
والله ما كان يهودياً كان رجلاً صالحاً
=== الآن أنظر كيف تحول شريك ،، من موقف الدفاع إلى موقف الهجوم ===

وبدأ يدافع عن هذا الرجل الفاضل الأعمش ،، وهو إمام معروف مشهور بوجه الخليفة
ويقول : ماكان يهودياً حتى تحرق قبره ،، وما أحرقت قبور اليهود
فلماذا يكون اعتداؤك وعذابك وبلاؤك للمؤمنين والأخيار والعلماء ورواة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما كان يهودياً كان رجلاً صالحاً
قال : زنديق (يقول الخليفة)
قال : لا ولا هو بزنديق
\=\=\=\=\=\ ‘إن سمات الزنديق معروفه\=\=\=\=\=\
فالزنديق يشرب الخمر ... ولا يشهد الصلاة مع الجماعة ... ويلعب مع القيان...

"""يعني لو أراد أن يقولها صريحة"""
لقال المتهم أنت وليس هو ،، إنك تشرب الخمر وتسهر مع القيان ولا تؤدي الصلاة مع الجماعة
فغضب عليه الخليفة وهمَّ به وقال: والله لأقتلنك
قال: إذاً تلقى الله تعالى بمهجة ،، بنفس قتلتها بغير حق
فقال : أخرجوه
فأخرجوه .. ثم تناوله الحراس والجند يخرقون ثيابه وقلنصوته بالسهام
وخرج هذا الرجل من عند الخليفة سالماً

.........
الله أكبر ،، إنها العزة
الصدع بالحق عند السلطان الجائر
وهو أفضل الجهاد
........
وأما عن طريقة هروبي عند إحالتك كما ذكرتِ
فأنا أريد أساساً أن أبدأ معك بما قلت لك سابقاً
وقد أحلتك لكي تطلعي أكثر
وإلا أنا أريد أن أحاورك في ما ذكرت
(رجاء ،، اتركينا من هذه الصياغات التي تكبر الصغير وتصغر الكبير)
والآن أبدأ في أول حوار معك :
هل يجوز في الإسلام (في عقيدتنا السمحة ) قتل النساء والأطفال وكبار السن ؟؟؟
(أرجو الإجابة عليه)

وأكتفي هنا ..