[ندمت من بعدك ياسعود]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id معذرة يا أخي على التأخير لأن الضغط على الموقع لم يسمح لي بالدخول أجب على سؤالين لأن مالفت انتباهي هو المرقم في كلامك وحسبتهما توقفا عند الترقيم ولكني سأكمل الإجابة أولا إنكار المنكر يأتي بدرجاته وكل على حسب استطاعته ثم أننا لو رجعنا للعلماء لوجدناهم من ولاة الأمر الذين يجب طاعتهم بالمعروف وهم المخولون بالتحدث عن عامة الناس وجهلائهم لأنهم أعرف بالدين منا ولذلك كلامهم سيكون مسموعا أكثر من أي أحد من عامة الناس لأنهم القناة الوحيدة التي يصل المجتمع من خلالها بحاكمه وما له من حق أو عليه في أمور دينه . و المؤمن بالألم الذي يؤلم قلبه من المنكر بحد ذاته إنكار لو أننا رجعنا أن لمنازل المنكر وإنكاره وإذا قام العلماء بأمر سقط عن العامة إلا من له مدخل آخر يستطيع الوصول عن طريقه لمبتغاه . فمن عادى العلماء فقد عادانا ومن أحبهم فقد أحبنا فهم النواة التي جعلها الله ورثة باقية للأنبياء ، وهل باعتقادك أن الذي حارب العلماء الذين وقفوا منافحين عن شريعة الله سبحانه وتعالى وسخر منهم وممن يتبع لهم ومن أهل الفضيلة سينتظر أحدا من عامة الناس أو لربما جاهلا يطرق بابه ليناصحه أإنتهى الحق عند العامي الذي وصار ثمن العامي أغلى من العلماء . وبما أنك سألتني أسألك إذا كان غازي القصيبي وشلته من تركي الحمد وربعهم مفتخرون بمعاداتهم رغم مناصحتهم وراضين عن فعلهم وأنهم لا يرونه سوء لأنهم لو رأوه سوء لتركوه وغادروه لما نشروه ونافحوا عنه لماذا أنتم تحاولن ستر عورة ظاهرة ؟

كلامك منطقي بعض الشيء .... وأنا لم اقصد أنني مع غازي أو ضد العلماء لكنني لا أرى فائدة من هذا الموضوع عن غازي -رحمه الله- .
كان من المفترض أن نبحث عن حلول للمشاكل والفوضى التي أحدثها وزير العمل الراحل
وليس من ذكر أخطاءه وأعماله فائدة ترجى غير نزف جرااح من كانوا ضحية له ولتفكيره
وإن كنت لبيباً فأفهم .