[مخاوي الصمت]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن مشكلتك أنك لا تفهم الحجج ولا تحسن القياس !! الدفاع المستميت هو أن تنقل أقوال أهل العلم التي تجزم بضعف سيف بن عمر وتحكم بسقوطه ثم بعد ذلك تكابر وتقول : لا , سيف بن عمر ثقة ثبت حجة !! هذا هو الدفاع المستميت المرفوض .

هل تعلم أن الدفاع المستميت ينطبق عليك وتنسبه لغيرك إما جهلاً منك أو عمداً بغية إكتساب الحق وأنت لستَ في صفه !؟

أنت تنقل أقوال أهل العلم في سيف [ في الحديث ] ثم تقول أنت شخصياً جازماً ومتأكداً : " ويتضح لنا هنا أن هذا القدح في سيف ليس في الحديث بل حتى في التاريخ " - أو قريباً من هذا القول - ولا أعلم من أين عرفت ذلك مع ( عدم تعمقك ) في علم الرجال وعلم التاريخ

أنا أؤيدك بهذا أن هذا التصرف هو الإصرار المستميت على الرأي مع كونه خاطئاً

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن ألم أقل لك إنك لا تحسن القياس ؟؟!! هل تعرف الفرق بين ( الأخذ ) بأخبار بني إسرائيل , وبين ( توثيق ) أخبار بني إسرائيل ؟؟!! أنت هنا ( توثق ) أخبار وروايات سيف بن عمر وتريد منا ( توثيقه ) , فهل تفعل الشيء ذاته في أخبار بني إسرائيل ( فتوثقها ) وتريد منا ( توثيقها ) ؟؟!! هذا أولاً .

السؤال /
أين قلتُ بوثاقة سيف بن عمر ؟
أم أنك تقصد قولي ( بالأخذ ) منه يعتبر توثيقاً !؟

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن ثانياً : يقول الإمام الشافعي فيما ينقله عنه ابن حجر في فتح الباري : " من المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يجيز التحدث بالكذب ، فالمعنى: حدثوا عن بني إسرائيل بما لا تعلمون كذبه " ويقول الإمام الخطابي : " ليس معناه إباحة الكذب في أخبار بني إسرائيل ورفع الحرج عمن نقل عنهم الكذب ، ولكن معناه الرخصة في الحديث عنهم على معنى البلاغ ، وإن لم يتحقق صحة ذلك بنقل الإسناد ، وذلك لأنه أمر قد تعذر في أخبارهم لبعد المسافة وطول المدة ، ووقوع الفترة بين زماني النبوة " يعني يجوز ( التحدث ) بأخبار بني إسرائيل بشرط ألا يـُعلم كذبها , فإذا عـُلم كذبها لم يجز ( التحدث ) بها .. أما ( توثيق ) أخبار بني إسرائيل بذاتها وتصديقها , فلا يجوز ولا أعلم أحداً من أهل العلم قال به بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا حدثكم أهل الكتاب، فلا تصدقوهم ، ولا تكذبوهم " والله أعلم

إختصرت علي الكثير
أولاً لأنك بالضرورة لابد أن تفهم هذا الكلام لأنك نقلته
ثانياً وهو الأهم :
هل تعلم أن الإقباس السابق ينطبق تماماً على سيف بن عمر أم تجهل ذلك أم تتجاهل ؟

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن وبما أنك الآن تقارن وتقيس حال سيف بن عمر بالإسرائيليات , فنحن نطالبك أن تكف عن توثيقه وأن تعتبر رواياته كالإسرائيليات فلا تصدقها ولا تكذبها .. فهل ستفعل هذا بحق روايات سيف بن عمر ؟؟ أم ستصر على ( الاحتجاج به وتوثيق لمروياته ) ؟؟!!

س1 / من أنتم ؟
س2 / متى قلتُ بتوثيق روايات سيف بن عمر ؟
هل عرفت الآن معنى أن تصدر أحكاماً مسبقة وتصر ( بالدفاع المستميت عنها ) وذلك لأنك ظننتني أوثق سيفاً ولم تركز جيداً فيما يُنقل ويذكر

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن فإن أصريت على الاحتجاج بسيف وتوثيق مروياته , فيلزمك الاحتجاج بالإسرائيليات وتوثيقها . لأن من يقيس أمراً على أمر آخر , فإن ما يجري على الأمر الثاني ينسحب على الأمر الأول .

الجميل في الموضوع أنك فهمت قصدي عندماً ضربتُ مثالاً على الإسرائيليات وليتني فعلت ذلك مسبقاً

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن وبما أنك طالب دراسات عليا ما شاء الله عليك سأستغل وجودك لأسألك سؤالين :

تستهبل أنت الآن تستغل وجودي ومازلتُ طالباً ومعنا الدكتور خالد الغيث !؟
حتى تعرف من هو الدكتور دونك بعضاً من المعلومات عنه :

الاسم : خالد بن محمد الغيث

العمل : عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى بمكة المكرمة ، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ، قسـم التـاريـخ والحضارة الإسلامية .

الإنتاج العلمي :
1- استشهاد عثمان رضي الله عنه ووقعة الجمل ،
2- دراسة نقدية للروايات. وهي رسالة ماجستير من جامعة أم القرى. وقد نوقشت عام 1412هـ .
3- مرويات خلافة معاوية رضي الله عنه ، دراسة نقدية مقارنة. وهي رسالة دكتوراه من جامعة أم القرى . وقد نوقشت في عام 1418هـ . 3- محاضرة (وقفات هادئة مع أشرطة قصص من التاريخ الإسلامي) .
4- محاضرة ( الجذور التوراتية للسياسة الغربية ) .
5- محاضرة ( الغزو المغولي للمشرق الإسلامي ، دروس وعبر).
6- محاضرة ( كنوز القرآن ) .

• عضو لجنة كتابة الأطلس التاريخي للسيرة النبوية ، تحت إشراف دارة الملك عبد العزيز.
• عضو لجنة كتابة منهج السيرة النبوية في جامعة أم القرى .
• عضو لجنة كتابة مشروع الحج في الإسلام ، تحت إشراف دارة الملك عبد العزيز .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن 1- هل هناك واحد فقط من علماء الجرح والتعديل المتقدمين شهد بوثاقة سيف بن عمر ؟؟ أبي تذكر لنا أي واحد من علماء الجرح والتعديل المتقدمين حتى لو كان من المؤرخين وبمعاييرهم الخاصة التي تختلف عن معايير المحدثين كما تقول . 2- هل بالإمكان أن تعطينا 10 روايات لسيف بن عمر أسانيدها صحيحة ؟؟ إن كان هناك روايات لسيف أسانيدها صحيحة , فاذكرها لنا لإثبات كلامك .

الجميل أيضاً أنك عرفت أنه لا يوجد من قال بوثاقة سيف بن عمر .. ولكن القبيح أنك إتهمتني بذلك مع أني ( ناقل وموضح ) لأقوال من سبق من أهل العلم

هل وضحت الفكرة أم ستبقى مستميتاً في دفاعك عن أحكامك الخاطئة المسبقة ؟

من حسناتك أيها أخي المتزن هي أنك تسببت بعد الله سبحانه وتعالى بأن قام الدكتور خالد الغيث بالتسجيل في هذا الصرح المبارك بريدة ستي