[إلى متى ؟]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.ID كل شيء يؤخذ على أصله الذي جاء به ولو لم يكن دين فالعرف مقر بالشريعة ونعلم أن العقال مثلا في المجتمع السعودي لا يلبسه المتدينون إلا في حالة التحول من حال إلى حال - وغالبا ما تكون إلى حالة أسوأ - وإن كنت تعرف مطاوعة يلبسون العقال ولم يتغيروا فالشاذ لا حكم له إنما في الغالبية التي تحكم الواقع الغالبية ممن لبسوا العقال - وأعني من لم يكونوا يلبسوه - تتبعها خطوة تخفيف اللحية ثم خليجية إلى إسبال ثوب فيدخل تحت نطاق " الدشر " وبالعكس تماما أولئك الذين يلتمسون طريق الهداية حينما يثبتون فيه يتخلوا عن العقال فقط لأنه في العرف أخذ عنه أنه ليس إلا " لغير المطاوعة " ولا يمكن القياس على عمل دول الجوار لأنها ليست بقياس على الشرع بل حتى في الكويت والبحرين وقطر الكثر ممن لا يلبسون العقال وهم " مطاوعة " ولا يحق لك أن تحكم وتقرر عن الأغلبية بأن العقال أفضل للرجل فهناك أناس تصد عنهم حينما يلبسوا عقال من سوء المظهر الذي أظهرهم به والغالبية التي رأيتها ترى الرجل الملتزم بغير عقال صاحب هيبة ووزن ثقيل أما المطوع الذي بعقال ليس كذلك لأنه لبس العقال يريد أن يظهر نفسه بهذا المظهر . إن كانت اللحية دين فيجب على الماسك بزمام الدين أن يتحلى بها ولا يتعدى عليها ومن يحلق لحيته أو يأخذ الكثير منها بعدما كانت وقارا عليه فمن باب أولى أن يفقد الناس ثقتهم به ولو ما زال على علمه وإن كان من تعدى عليها واستهان بها شيخا من باب أولى أيضا أن يتعدى عليها عامة الناس فكما أن الدين ليس لحية فالدين ليس لعبة وانظروا ممن تأخذوا دينكم و بعضا من هؤلاء الذين يحلقون لحاهم بل حتى ويتمكيجون يتعذرون بالحديث إن الله جميل يحب الجمال ومن أثقل عليه ردا قال كفانا تحجرا

نعم كل شيء يؤخذ على أصله , فهل تكرمت بتبيين أصل العقال ؟ و علام استندت في كلامك ؟


فالأصل في العقال الحل , و من غير المنطقي أن يكون الحلال خطوة للحرام , ألا توافقني الرأي ..؟


أما العرف , فهل تقر الشريعة بكل الأعراف ؟ و هل يعني ذلك أن العقال محرّم على أهل اللحى ؟!


أما عن قولك أن العقال لا يلبسه إلا من يتحول إلى الأسوأ , فلم لا نرجع للأصل و أن العقال مجرد جماد و الحكم على من يلبسه ؟!

فمن أراد التحول فلن يبحث عن العقال ليتسنى له التحول , فالتحول في القلب لا الشكل ..



و إن كان مجتمعك ( الضيق ) مكتض بالمتحولين إلى الأسوأ , فلا حكم لحالتك الشاذة ..

فأنا أخذت على الأصل , إضافة إلى النظر إلى مجتمعي ( الضيق ) ..

فالحكم على المجتمع ( العام ) يحتاج لدراسة معتمدة , و لا أظنّك قد أجريتها ..


و عليه , فإني أقول أن أغلب من لبسوا العقال لم يطرأ عليهم أي تغيّر فلم يلبسوا الكبك و لم يحلقوا لحاهم ..




بالنسبة لموضوع الأذواق , فالأغلبية الغالبة ترى أن العقال يجمّل الرجل , و تذكّر أن الأغلبية تعني وجود أقلّية لا ترى ذلك و أنت أحدهم ..




نعم اللحية دين , و لا اعتراض على كلامك ..

و لكن , هل يصبح العالم العابد قائم الليل و صائم النهار ( عربجي ) لأجل هذه المعصية ؟! و هل تعني أن جميع المحلقين ( عرابجة ) .. ؟



ما شأن المكياج في الموضوع ؟!

أنا استشهدت بها في موضوع العقال , فلا تخلط بين المواضيع رجاءاً ..




و من أثقل عليه رداً تهجّم .. !




كل الود ..