[private.ID]

اقتباس لا عندنا ونص والدور الاجتماعيه اللي تتكلم عنها معاملتهم زي الزفت والا ليش فيه بنات فقراء

بداية لا تتذمر من الفقر فوجوده سنة الله في الحياة ولن يقضي عليه بشر ما دام أنه موجود فالنبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما أخرجهماالجوع ولم نسمع أنهما أخرجا نسائهما يبعن في طرقات المدينة ولا أهلهما ، حتى وإن كان هناك معاملة زفت كما تقول من قبل الجمعيات وتغافل عنهن لا يعني أبدا ذلك بإسقاط الحكم وإسقاط مجتمع بأكمله بسبب جمع من الفتيات يستطعن أن يدرجن أسمائهن في الجمعيات الخيرية ويكفونهن معونة الأكل والشرب حتى الكسوة لهن .

وإن كان من تقصير فإن هناك حلول توجد أفضل بكثير من كسر الحواجز الشرعية وكلام العلماء الذين هم أعرف منا ومنك بحال البلد وإصدار الأحكام عليها ، وإلا فإن كنا سنقيس هذا فسنقول على الشباب الفقراء والذين حالتهم المادية سيئة للغاية أن يدخلوا للأسواق النسائية ويبيعون فيها بدلا من السعسعة في الشوارع بحثا عن لقمة عيشهم " شيئ لا يقبله عقل ودين فهناك قاعدة يأخذ بها الشرعيون دائما أن الواقع ليس حجة على الدين أبدا .

ويا أخي إن كنت شافقا عليهن وراحمهن فبدل ما تطالب لهن بالعمل بين الرجال أن تطالب لهن بسوق نسائي مغلق يأخذن به راحتهن مع بنات جنسهن أرحم وأشفق لهن ولا فيه مخالفة لأمر الشريعة .

اقتباس معها اخوي شغل الكاشيره شغل بسيط وماراح يعمل به الا اللي جد محتاجين مو والله شايفه شغل وزاري عشان يتضاربون عليه

الحكم الشرعي لا يتوقف عند بساطة العمل من قوته بل هو على البيئة التي سيكون فيها حتى ولو كان من حاجة فالحاجة لا تبرر للحرام أبدا .

اقتباس لااا انا مو قد العلماء ولاانا عالم بس انا ماعترف بالناس اللي يجون ويحرمون الشي لانه جديد او لانه يخالف التقاليد انا لو باخذ باخذ من علماء صح ومن هؤلاء اللي تقولون علماء من اعتبر التلفاز والراديو بدعهوشيطان في البيت

من الظلم للعلماء أن يكون بناية رأيك ضدهم بأفكار سطحية وتعتقد أن الدين الذي يتكلمون عنه يكون مخالفا للتقاليد لا مخالفا لشرع الله وكأن الدين تقاليد لا حكم الله والعياذ بالله .
ثم أنك تكلمت عن تحريم الدراسة ورددت عليك بها ثم ذهبت لتبحث عن علة ثانية علها تنقذك ، وحكم العلماء على التلفاز بالتحريم هناك رسالة للشيخ ابن باز رحمه الله تعالى وغيره من العلماء عن أسباب التحريم إن كان من علم لديك تنقض به حججهم فأت بها ، لكن أن تعتقد أن العلماء يحكمون بالتقاليد كون أن الفتوى التي هي منهم لم تكن على ما تريد فهذه مشكلتك لا مشكلة الدين ورجال الدين ، وإن كنت لا تأخذ منهم لا يعني إسقاطا لقدرهم من جميع الناس فأمة إسلامية أجمع تأخذ بآرائهم وليس الإسلام أنت وحدك .

المفتون بتحريم عمل المرأة بين الرجال هم جمع من العلماء ممن هم في هيئة كبار العلماء وغيرها منهم ابن ابراهيم وابن باز وابن عثيمين وابن جبرين صالح اللحيدان والفوزان وغيرهم كثير فإن كنت ترى كل هؤلاء يحكمون تقاليد لا دين فهذه ليست مشكلتهم مشكلة ثقافتك السطحية .

هذه فتوى لابن عثيمين رحمه الله - وأتمنى أن لا يكون ممن لا تعترف بهم - :


السؤال: هل يجوز العمل للفتاة في مكان مختلط مع الرجال علماً بأنه يوجد غيرها من الفتيات في نفس المكان ؟


الإجابة: الذي أراه أنه لا يجوز الاختلاط بين الرجال والنساء بعمل حكومي أو بعمل في قطاع خاص أو في مدارس حكومية أو أهلية . فإن الاختلاط يحصل فيه مفاسد كثيرة ، ولو لم يكن فيه إلا زوال الحياء للمرأة وزوال الهيبة للرجال ، لأنه إذا اختلط الرجال والنساء أصبح لا هيبة عند الرجل من النساء ، ولا حياء عند النساء من الرجال ، وهذا ( أعني الاختلاط بين الرجال والنساء ) خلاف ما تقضية الشريعة الإسلامية ، وخلاف ماكان عليه السلف الصالح ، ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للنساء مكاناً خاصاً إذا خرجن إلى مصلى العيد ، لا يختلطن بالرجال ، كما في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم حين خطب في الرجال نزل وذهب للنساء فوعظهن وذكرهن وهذا يدل على أنهن لا يسمعن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم أو إن سمعن لم يستوعبن ما سمعنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ألم تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها وخير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ) . وما ذاك إلا لقرب أول صفوف النساء من الرجال فكان شر الصفوف ، ولبعد آخر صفوف النساء من الرجال فكان خير الصفوف ، وإذا كان هذا في العبادة المشتركة فما بالك بغير العبادة ، ومعلوم أن الإنسان في حال العبادة أبعد ما يكون عما يتعلق بالغريزة الجنسية ، فكيف إذا كان الاختلاط بغير عبادة، فالشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، فلا يبعد أن تحصل فتنة وشر كبير في هذا الاختلاط ، والذي أدعو إليه إخواننا أن يبتعدوا عن الاختلاط وأن يعلموا أنه من أضر ما يكون على الرجال كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) . فنحن والحمد لله _ نحن المسلمين _ لنا ميزة خاصة يجب أن نتميز بها عن غيرنا ويجب أن نحمد الله _ سبحانه وتعالى _ أن من علينا بها ويجب أن نعلم أننا متبعون لشرع الله الحكيم الذي يعلم ما يصلح العباد والبلاد ويجب أن نعلم أن من نفروا عن صراط الله _ عز وجل _ وعن شريعة الله فإنهم على ضلال ، وأمرهم صائر إلى الفساد ولهذا نسمع أن الأمم التي يختلط نساؤها برجالها أنهم الآن يحاولون بقدر الإمكان أن يتخلصوا من هذا ولكن أنى لهم التناوش من مكان بعيد ، نسأل الله تعالى أن يحمي بلادنا وبلاد المسلمين من كل سوء وشر وفتنة .

الشيخ ابن عثيمين


وأتمنى أيضا لا تقيس باطلا بباطل لتقره فوجود الباطل لا يعني نقضان الآخر

اقتباس ايييوه انت تفاهم مع اهلك بس تروح وتتحكم في بنات مالهم شغل ولااهل يصرفون عليهم فمالك دخل والبنات بيتسترون وبيعملون في مكان عام.... اللي عندهم ضروف لازم يتعففون؟ طيب انا بشوف لي كم بنت من الفقرا اللي حضرتك تقول قليل ومانفتح لهم باب انهم يصرفون على نفسهم واخليك مسؤول عن مصاريفهم طيب؟

لي الحق أن أتكلم عن بنات غيري من المسلمين في هذه البلاد لأن العلماء في يتكلمون بلسان المجتمع أجمع ودولتنا تطبق ما يقوله العلماء بناء على الكتاب والسنة وما ورد عن السلف الصالح ومن تبعهم ، ولا شأن لنا بمن يشذ في تصرفه إن خرج عنها فالمجتمع هناك من يحكمه ويعلمه تحت هيئة للعلماء الربانيين .

اقتباس منو اللي لايزال يحرم تعليم البنات ؟ اوووه ماشاء الله لا عفيه عفيه على هالشطار صراحه جد علماء يفهمووووون ان البنت لازم تاكل تبن في بيتها ولاتلتفت للكتب الشيطانيه اللي تؤدي الى المنكر وبعدين لازم تتزوجون يابنات وتفتحون بيوت ولايكون وحده تتعلم شنو 2ضرب2 عييب علماءنا يقولون يؤدي الى المنكر واخوي العزيز يبي يسد الذرائع فلذلك لاتتعلمون للاحتياط لحظه بس شنو تفسير علمائك لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم(من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنه) والا بس للاولاد

لا تكن كمن يأخذ أول الكلام ويبتر آخره وإن كان من نقض فاذهب وجادلهم إن كان من علم تملكه
قال العلماء رحمهم الله - تتعلم الفتاة فإذا لم تجد مكانا للتعليم إلا اختلاطا لم يجز لها ذلك ولا حتى للرجال أن يتعلموا في مدارس للفتيات .
والتعليم ما دام أنه يضع كل جنس في بيئته لن يشكل ذلك على العلماء ومن ثم يا أخي إن كنت وليد اليوم ولا تعلم ما السبب الذي جعل بعضهم يأخذ الحيطة والحذر فليس هذا ذنب علمائنا رحم الله الأموات منهم والأحياء لأن الاختلاط كن يحاك منذ أكثر من 35 سنة .

وباب سد الذرائع الذي تسخر منه من أعظم الأبواب وهو ما ساق الله سبحانه وتعالى آية يعلمنا بها سد الذريعة .

* وقبل أن أتكلم عن الحديث أرجوا منك التأدب في الكلام وكأن العلماء الذين نتبعهم من كبار العلماء في هذه البلاد والذي تقول بهم - علمائي - وكأن الدين دينهم لا دين الله ويحكمون ما نريد لا ما تمليه عليهم الشريعة .

الحديث المذكور لكل جنس ولكن ما عند الله لا يؤتى إليه بالحرام فما بني على باطل فهو باطل ، فعائشة رضي الله عنها كانت تروي الحديث ولم تكن تجالس الرجال بل أخرج أبو داوود بإسناد صحيح عن الشّفاء ابنة عبدالله قالت كنت عند حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم إذ دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فعندما دخل قال رسول الله لحفصة ألا تعليمن هذه رقية النملة كما تعلمينها الكتاب " وطلب من امرأة ولم يطلب من رجل رغم أن الرجال في عهده صلى الله عليه وسلم من خيرة الرجال وأعلمهم وأتقاهم وأورعهم .

فالتعليم مطلب ولكن ليس من أبواب الحرام ، فإن كان من باب الخير فأهلا به ، وهاهي الدور النسائية لتحفيظ القرآن الكريم شقت طريقها في العالم الاسلامي أجمع حينما كانت محدودة في نجد وحدها فهي السعودية وقطر والامارات والسودان ومصر وباكستان والهند والشيشان وغيرها .