[private.ID]

اقتباس هل تقارن اخي الحبيب بمن إستأذن الرسول بالزنا ، بمن خرجت لتطلب الرزق من الله ؟! لتحكم بالعدل وارجوا منك ان تخبرني ، اذا رايت فتاة او إمراءه تمد يدها امام بيت من بيوت الله تسأل الناس ام من هي تسعى في طلب رزقها بجهدها وما أباحه الله لها. اقسم بالله انني ابكي وانا اكتب هذه الكلمات قال تعالى (مالكم كيف تحكمون) جعلت من يطلب الزنا كمن تطلب الرزق . والله انني ابكي (افنجعل المسلمين كالمجرمين~مالكم كيف تحكمون) سورة القلم الآيه 35ـ36

يا أخي الكريم أنا لا أقارن الحكم بل أقارن الحال وكيف ان النبي صلى الله عليه وسلم حرك الغيرة في قلب هذا الشاب ، فحينما أقيس الحال بقولي " ودت الزاني لو أن كل النساء زواني " لا يعني أبدا أنه ينحصر على الزنا بل هو يؤخذ على عمومه في الحال وبجميع وجوهه كـ " ودت السارقة لو أن كل النساء سارقات " وغيره ، فالكلام هنا لا بجعل الزنا كحكم البيع والشراء فهذه حالة ، ومثله مثل ما يقال " ليتها لم تزني ولم تتصدق " أن يقاس حاله لا حكمه بالزنى بالقول " ليتها لم تفعل محرم ولم تتصدق " أيا كان المحرم .

نعم الرزق الذي يبحه الله لها لا يأتي من باب حرمه الشارع الحكيم عليها ، وما جاء بقول لأهل العلم عن الاختلاط ومفاسده ، وإن كنت تبكي يا أخي فنحن نبكي أن نرى الفتيات بُخرجن من بيوتهن بين الرجال وهو ما يخالف أمر الشريعة فإن كن عزيزات عليك كما أنهن عزيزات علينا فدين الله أعز وأحق .

أتمنى أني بينت لك ما لبس عليك .

اقتباس ماهكذا يكون الدفاع عن اخواتنا بظلمهن . احبك الله وهدانا وإياك لما يحبه ويرضاه ، قل لي ايضاً ماظنك بنساء المسلمين في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهو خير القرون كما قال الحبيب عليه افضل الصلاة واتم التسليم كان هناك نساء يبعن على الرجال هل نقول انهن زانيات والعياذ بالله كما استشهدت بدليل الزاني على هذه المسأله قاتل الله الجهل قاتل الله الجهل قاتل الله الجهل

يا أخي هدئ من روعك وارجع لما كتبته لك علّه يوضح لك ما لبس عليك ومع ذلك نقول قاتل الله الجهل قاتل الله الجهل .

وحينما تكلمت عمن كن يبعن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فليت نسائنا كنساء ذلك العهد بإيمانه وعفافه بل وليت رجال مجتمعنا كأولئك الرجال، وهل يا ترى غاب عن العلماء ما كن يعملن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فالفتن في هذا الزمان أشد وأنكى مما كان في ذي قبل وهو الذي أوردها النبي صلى الله عليه وسلم وساق أن الفتنة التي تركها وأشدها هي النساء ولن يحدث فتنة من امرأة إلا باختلاطها مع الأجانب عنها ومن هم ليسوا بمحارمها . ولا يمكن أن يقارن عمل المرأة بعمل الرجل مع الرجال فكل ميسر لما خلق له ومع ذلك فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم [ المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان ] أو كما قال عليه الصلاة والسلام ومن باب سد الذرائع وهو الأبواب العظيم في الشريعة ففتح هذا الباب لا يمكن أن يكون وخلفه فتنة عظيمة وفساد كبير .
فللأسف أن بعض الشباب صار طوعا ومصدقا لأهل الأهواء والليبراليون والعلمانوين ممن يأخذوا ما للناس ويمرروا تحته مطالبهم كمن يقول كلمة الحق يريد بها باطل .
فإن كنت تتباكون على عمل كاشيرة وهكذا رضيتم أن يكون مقام نسائكم وأخواتكم فالعلماء أعظم وأكرم وأجل من أن يجعلوا هذه هي الهمة وحدها .

فهم من طالبوا بمستشفيات نسائية متكاملة متخصصة ، وهم من طالبوا بأسواق نسائية متكاملة متخصصة ، وهم من طالبوا بجمعيات نسائية متخصصة فلماذا لم نجدكم تبكون على مطالب العلماء ؟

إذا كانت النساء لم يسلمن وهن مع أزواجهن في محلات الرجال فكيف سيسلمن إن كن في الشوارع وبين الناس بائعات ومتجاذبات في الكلام والأخذ والعطاء .

وإذا كنت تقول أنهن كن يبعن على عهد النبي رغم اني مازلت أبحث عن المصادر لذلك علك تمدني بها ، فالنبي صلى الله عليه وسلم لما أخرجه الفقر وأخرج صاحبيه لماذا لم يرسلوا زوجاتهم وبناتهم ليعملوا ويبيعوا في الشوارع ؟

وإذا الله سبحانه وتعالى أنزل قوله تعالى : [ فإذا سألتموهن متاعا فأسئلوهن من وراء حجاب ] وهو الحاجة الملحة وقيل أن المتاع لمن كان يأتي زوجات النبي ويأخذ عنها حديث أو غيره في أمور الدين فماذا سيكون في غيره .

إن أردت التفصيل في المسألة من نواحي شرعية فصدقني أن العلماء لا يجهلهم شيء في الدين ولا في السيرة لكن الأبواب لا تفتح بسهولة .

اقتباس فالإستشهاد بدليل من القرآن والسنه على مسألةٍ ما يجب ان تنطبق عليها ولذلك شابت رؤوس العلماء وهم ينهلون من العلم الشرعي واستنباط الأحاديث والأحكام من القران إلا فكل شخص يضع مايريد متى ماأرد واصبح عالماً

ولذلك كان لزاما علينا أن نقف عند ما يقوله العلماء فهم أعلم منا وأدرى في مثل هذه الأمور وكان لهم حكمهم فيها بعدم الجواز .


خديجة رضي الله عنها لما بلغها ما بغها عن النبي صلى الله عليه وسلم من صدق وامانة وكرم الأخلاق أرسلت إليه ليخرج في مالها إلى الشام تاجراً وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره، ومعه غلامها ميسرة !!

لماذا لم تخرج هي به وتضارب بمالها بين الرجال ؟!

اقتباس نحن نقول الأولى ان الحكومه تصرف لهن مرتبات لمساعدتهن افضل من وقوفهن 8 ساعات ولكن ليس لنا الحق ان نمنعهن من طلب الرزق الحلال وحجتنا درء المفاسد.

لا بل لنا الحق فلا تتساهل بقاعدة درء المفاسد وتعتقد أنها بهذه السهولة فالله سبحانه وتعالى نهانا عن سب الكفار درءاًُ للمفاسد بأن يسبوا الله - تعالى الله - فلماذا لا نتعلم منها وهي في القرآن .

ولأخبرك بالمفاسد التي تتساهل بها يا أخي وعظمها في فساد المجتمعات ولنعمل بمقولة " السعيد من اتعظ بغيره لا من اتعظ غيره به " إليك هذه الاحصائيات :

بيّنت الدراسات في أمريكا أنّ 70% إلى 90% من الموظفات العاملات بمختلف القطاعات ارتكبت معهنَّ فاحشة الزنى . ونصف من يعملن في مجال الأمن تعرضن للفاحشة من قبل رؤسائهنّ في العمل حتى الجامعات وأماكن التربية والتعليم لم تسلم من هذه الموبقات فأستاذ الجامعة يرتكب الفاحشة مع طالبته ، والطلاب يفعلون ذلك مع الطالبات والمعلمات بالرضا أو الإكراه .

وارتفعت معدلات حمل الفتيات ( 10 ـ 15 ) في الولايات المتحدة إلى 12.901 فتاة في العام 2003. وارتفع معدّل النساء الذين يعولون أولادهنّ بمفردهنّ الى 10 ملايين إمرأة سنة 2003 ومابين 50ـ 70% من الرجال الأمريكان يخونون زوجاتهم على فراش الزوجية و32% من الزوجات يخن أزواجهن و90% من النساء متزوجات بدون عذرية وفي بريطانيا فقد وصلت نسبة العذرية عند الفتيات صفر% كما توجد ظاهرة تبادل الزوجات وأن أكثر من مليونين ونصف المليون من الأزواج الأمريكيين مارسوا تبادل الزوجات بانتظام .


قالت أخت امريكيةلما أسلمت ورأت ما يحاك لنساء المسلمين من مطالبات مزيفة في ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب مقولة طيبة تقول فيها : (لقد بصق نساء الغرب بصقة ولعقها نساء العرب )

اقتباس لاتأتي هذه الحجه إلا على من هن بحاجه ماسه إلا الماده اخي اتعلم ان هناك عائلات لايوجد لهن عائل

يا أخي هناك طرق أكثر تستطيع المرأة أن تكسب عن طريقها المال بدون أي اختلاط مع الرجال ومزاحمة لهم ، فلم تنتهي الحياة والأرزاق على " كاشير " وحسبنا الله سبحانه هو الذي قال : [ ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ] ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه .

اقتباس هل يرضيك ان تتنقل من جمعيه خيريه إلا اخرى "وهي تكلم الرجال وتطلب من الرجال" ان يمدوا يد العون لها ام ان تعف نفسها وتطلب الرزق من جهدها ومكافحتها؟؟

ليس عيبا أن تطلب من رجال الخيريات حقها فهي لا تعمل معهم ، ولا يمكن أن تقيس أخذها من الرجال كعملها بينهم ، فالنبي صلى الله عليه وسلم حينما كان يخطب خطبة للرجال ويذهب ويخطب مرة أخرى للنساء وهو الذي عليه الصلاة والسلام قال للرجال تأخروا حتى يخرجن النساء أولا وفصل بينهن بالمسجد وجعل الصفوف فيها خير وشر على منزلة البعد بين الجنسين - لاحظ أنهم في مكان عبادة - ومع ذلك يجوز للمرأة أن تكشف وجهها للقاضي حينما يحتاج ذلك حين شهادتها ووغير ذلك فهل نقول يجب أن يجعلوا المرأة قاضية ؟!
أم نقول أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم : [ لا أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ] تناقض ؟

يا أخي الكريم كون أن المرأة تأخذ حقها من الجمعيات الخيرية وهو حق كفلته الشريعة لها أفضل لها من أن تدخل نفسها فيما حرمته الشريعة عليها لتربح منه فما عند الله من رزق وخير لا يؤتى إليه بالحرام والرزق على الله وهو خير الرازقين .

اقتباس مخرج اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك ومنك عمن سواك

آمين آمين آمين ولا يجعل الدنيا أكبر همنا