مشاهدة لمشاركة منفردة
قديم(ـة) 21-09-2010, 04:30 AM   #111
أبورائد
عـضـو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2007
البلد: القصيم
المشاركات: 141
اقتباس
المشاركة الأساسية كتبها private.id


يقال أن رجل الدين لا يعرف مقامه إلا بالفتيا فإما يثبت أو يسقط .
ليس الحكم والافتاء يكون بالإجابة على سؤال فحتى المقالات تكسر حواجز الدين وتعارض كلام العلماء وتكتب بالخلاف والاختلاف كما تكلم عن فصل اللدين عن أمور الحياة من سياسة وتجارة ، فلا تعتقد أن الاشكالية من سؤال وجواب بل من منهج بأكمله يعارض به منهج من هم أعلم منه وأورع وأكثر فهما .



يا أخي تقديس الناس وتبجيلهم وإعطائهم أكثر من حقهم وأن الحق هم لا الحق معهم أو مع غيرهم هو ما يُعمي الناس عن الحق .
تتحدث وكأن هذه الأمور لم يتكلم بها أحد بل هناك من تكلم وتحدث نتحدى سلمان أن يكون بقوة كلامهم وثباتهم .

أين ذهب عوض القرني ووليد الرشودي ومحسن العواجي و الأحمد وناصر العمر وغيرهم كثير .
بل أن أغلبهم يتحدث حتى في أمور السياسة ويقولوا الحق ولو كان على الحكومة مالم يقله سلمان ولا غيره .

لكن أولك فيهم خصلة طيبة حينما يسألهم أحد عن فتوى فيه خلاف يوجهوا الناس إلى هيئة كبار العلماء لا أن يتصدروا ويفرحوا بذلك كما فعله الدكتور عوض القرني في وقت الحديث عن قيادة المرأة للسيارة - وهذه هي الدعوة - .

ولم يُعجب بهم غازي القصيبي ولم يفرح بهم الليبراليون والعلمانيون لأنهم كانوا غصة في حلوقهم لا راضين عن منهجهم .



لو لم يأت بالجديد لما استنكر عليه العلماء والعامة ، بل هو من راح يبحث عن الخلاف وطهارة أكل لحم الإبل وكشف الوجه وغيره ، والحمد لله أن الإسلام ليس إسلامه ولا إسلام أحد من البشر فاللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينه .

فكما أنك معجب به فالأعداء أيضا لهذا الدين ولهذه البلاد معجبين به ، وشكروه وأيدوه ونصروه وعادوا أغلب العلماء لأن سلمان جاءعلى ما يريدون ويخدم مشروعهم .

لماذا تسأل نفسك مافعلوا هؤلاء الذين ذكرتم لاأنكر مافعلوه ولكنهم لم يغيروا تغيير جذري يصحح من أوضاع الأمة
**الآن الشيخ حذف الفتاوى من موقعه وطبق نظام الملك.
**إعجاب غازي القصيبي رحمه الله لايعني أن كلامه خطأ.
**أنا معجب بنيلسون مانديلا وغاندي وغيرهم من المصلحين وهذا لايعني أني أويدهم.
**كم عالم خالف سلمان 10 أو 20 لكن باقي العلماء من كل العالم الإسلامي هل خالفوه
ثم مرجعيتنا الكتاب والسنة في مانختلف فيه لافلان أوعلان.
**ثم لايعني أنك ماقتنعت بكلامه تصفه بالضلال يعني كلامك هوالحق وغيرك ضال.
أبورائد غير متصل