[فيري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها هدفي ما خلقت لأجله [color="darkslategray"]بسم الله على قلبتس بس وعلى قلبتس ياخيتي انا يما شفت كلمة معاناة فسرت عن كمومي جيت أفزع مير إني اكتشفت ان استاذة العربي حقتس الله يسامحها ما عطتك معنى الكلمه زين نجي لموضوعك الشباب لي جو يروحون المولات بيشتري له فنيله سروال هديه لأمه يتمشى ع الأقل قالوا له عوايل يعني لازم كل مره يجرجر اخته ولا ولا عشان سروال مثلاً ؟؟ صحيح بس احنا بنات مو ملزومين نطالب باللي نبيه ونطالب باللي يبونه الشباب خليهم يشتكون مالهم لسان؟ إذا بغوا يروحون حديقه ولا شاليهات ولا ملاهي قالوا له عوايل ... يعني مثلاً يروح يعرس وما عنده امكانيه عشان يشوف هالثيل الأشهب ويتبطح فيه ؟؟ مسكين لالا مايستاهل بس مثل ماقلت لك قضيتهم وهم يطالبون فيها على كذا لازم نطالب بفتح المجال لهم ..؟؟ لأن هالشيء يمكن رح يضايقهم مثل ما ضايقك هالموضوع .. ويمكن يصير معاناة لا قدر الله وازين لهم من السفر برا و تضييع دينهم و مالهم .. طبعاً كل هذا بتجاهل ان بناتنا موجودات بهالأماكن بس مالنا شغل بكم انتم .. اهم شيء هم يا مساكين عاتي يجي واحد يتعرض لكم او يشووه سمعتكم .. اهم شيء نفسيتهم ما تتعب ايه مساكين لا بس بيجون يفرفشون واللي يتعرض لنا يكون فيه سكيورتي يرميه برا عالأقل نطالب بفتح المجال لدخول الشباب اهون .. مير انك ما بتحتاجين اشياءك اللي فوق الا مره بالعمر يعني اوب ضارتك .. بس هم كل شوي يعني احساسهم المرهف بخطر بالعكس هالمره اللي بتحتاجين فيها هالاشياء ممكن تاثر على حياتك يعني وحده بترفع قضيه على طليقها تبي عيالها يايجي معها محرم والا خلاص مو ضارها ؟ ياللي مسويه فاهمه وداقه الصدر انا يعني؟ مثلاً مثلاً صديقتك اللي بتسوي بطاقة الأحوال ضاعت بطاقتها او انسرقت و حصلوها بمكان شبهه او احد مستعملها لعمل شر صديقتك فيها القدر تخلص اوراق القضيه ولا المحرم ؟؟ فيها تخلص اوراقها ان شاء الله اللي جت تبي كرسي للمعاقين وقدامها سرا رجال يبون مثلها بتقعد تخطم عليهم وتروح تجيب وسذا ولا المحرم ؟؟ لا بتصف في الدور حالها حال هالرجال او يسوون دور للحريم اذا فيه زحمه لو المره اللي سوت قيصريه ماتت بسم الله عليها ؟؟ كيف يثبت المستشفى انها هي موافقه ع العمليه ؟؟ مو ممكن تصير بإكراه او تزوير ؟؟ مو يكون سندهم المحرم ؟؟ طيب خليهم ياخذون موافقتها وتوقيعها وممكن امها او احد معها مو ضروري رجال والا وين دقي على هالمحرم اللي ممكن مايعطيها وجه او ممكن ماعندها اصلا .. ويجيهم بعد كم من ساعه عشان ياخذ قلم ويوقع وتكون الام في حاله لايعلمها الا الله وبخصوص المحكمه والله الدين اعلم بصدق المرأه وإذا كانت شهادة الرجل بشهادتين للمرأه فأكيد ان كلامها بالأغلب خرطي :$ لو كلامها بالاغلب خرطي كان ماشهدت اصلا قال الله تعالى :{ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى.. } . (البقرة :282 ). استغفري ربك ولا تفسرين من عقلك الحكمه هي ان نست واحده تذكرها الاخرى كما هو وارد وواضح فالمراه تنسى اكثر من الرجل ومو معناه ان كلامها خرطي .. من وين جبتي هالتفسير ؟ من عقلك؟ لاحول ولاقوة الا بالله وتذكري إن كل هذا أغلبه يكون إتباع لقوله تعالى (( إن كيدهن عظيم [/ color])) الخلط بين الآيات القرآنية لا يصح ولا يجوز، لذلك ينبغي العودة إلى التفاسير المعتمدة للقرآن الكريم عند أي التباس. ومن أجل ايضاح قول الله عز وجل عن النساء: (إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)" بشكل محدد ودقيق يجب علينا الرجوع إلى الآية 28 من سورة يوسف (فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ)، حيث ندرك من السياق أن هذه الآية لم تنزل في النساء بشكل عام، بل نزلت في النسوة اللواتي كدن لسيدنا يوسف عليه السلام بشكل خاص، ونشاهد أن الله سبحانه وتعالى يخبرنا في هذه الآية عن زوج المرأة التي كادت لسيدنا يوسف وأنه قال لزوجته: إن هذا الفعل من كيدكن أي صنيعكن، وإنه فعل عظيم. أتمنى أن لا يكون فيه إطاله ويآ ريت مع احترامي تروحي تآخذي كتب من الجاليات ترى مو عيب لأنهم يعطونك بالكتاب فوائد كل شيء حرمه الدين

لا حبيبتي بالعكس مااطلتي

انا استمتعت بالرد على كلامك لانك ساعدتي في اثبات وجهة نظري

لا مو عيب ابدا ناخذ كتب فالانسان لم يؤتى من العلم الا قليلا ومع احترامي ممكن اخذك معي عشان

يعطونك كتب تفسير؟