بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة - جـيـب الـربـع فـي الـمـيـزان ... [ مساوئه وسبب تسميته بالدابة ] ...

09-01-2005, 08:12 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الغالي / بريماكس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر لك تفضلك وتعليقك

ولا نزال بإذن الله على طريق الخير متعاونين ..

بريماكس

كما قلت في بادئ ردي على العمود
أن هذه المسألة عندي هي مما
لا ألقي له البال .. ولا أعطيه اكبر من حجمه
وتبقى الحال :
أنه مامنا إلا راد ..ومردود عليه
ولكن لتعلم أنني كذلك استميت في الكلام
أو الدفاع عن شي أرى أن الناس
أعطوه فوق حجمه الطبيعي وحيزه الأصلي الذي يجب أن
يكون فيه ويأخذ مكانه وسطه ..

بريماكس / لن أزيد على الرد على كلامك الموجه
فما ذيل لغيري فهو لغيري

بريماكس

حينما ذكرت أننا ضد أهل العقال
والكبكات في حقبة زمنية لم يكن هناك مبرر
لرفضنا غير المسؤول للابسي هذين الشيئين سوى أن
المؤسسات التربوية ( حلق التحفيظ )
قامت على قاعدة رفض المظهر ( الزين )
لشباب الحلقة إذ أن طالب الحلقة يجبأن يكون ( ابذ َ )
الهيئة استنادا للأثر ( البذاذة من الإيمان )
متناسين قول المصطفى ( ان الله جميل يحب الجمال )
أو ( أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده )
ومتناسين انه كما كان صلى الله عليه وسلم يحث على التقشف
إلا أن له حلة يمانية قيمتها كذا وكذا من غالي الثمن
وقد رأينا كيف يتهافت اليوم الكثير من مربي تلك
الحقبة على متابعة الجديد ولبس أحسن الشمغ ( بصمة 6 ، 7 ،.... )
ولما كان ذلك الرفض لم يقم على قاعدة ثابته
انظر كيف زال واصبحنا الآن نرى شباب الحلق
يعرفون الفاسد حتى وإن لبس مسوح الرهبان

ماقادني للقياس الذي ربما لم أوفق في عرضه
أو ربما لم توفق في فهمه

هو

أن جعل الوسيلة التي تكون لتحقيق غاية (( ما ))
لا تكون هي الغاية ذاتها ...

وحتى تتضح الرؤية تصور معي
لو أن عبداللطيف جميل أوقف توريد الربع
تماما هل تظن أن اللواط سيتلاشى
من مجتمعاتنا أم أن الربع
وسيلة لبعضهم سيجد ألف وسيلة غيرها ؟؟

فهل كان الربع هو السبب الرئيس
للواط ؟؟
... باعتقادي (( لا )) ..

يا أخي إذا كان الربع سببا رئيسيا
مابال الشهوة الجامحة
التي تختلج في خبايا جسد ذلك ( الفحل )

وهل من قادته شهوته سيتوقف عن البحث
عن ( قذر مثله ) ليقضي معه وطره
حتى يتمكن من شراء جيب ربع
بمائة وسبعة آلاف ...
أم أن له وسائل أخرى هي أشد وأنكى من هذا الربع
الذي تتحدثون عنه

إذا كان دابة لقوم لوط ( والله ماتنهظم هالعبارة )
يا أخي أستطيع أن أقول أن بريدة مركز
رئيسي لتصدير اللواط في العالم .. ولم يكن هذا بحال
اللواط منتشر ويوجد عرابجه يستخدمون الربع كوسيلة لجذب
السذج من الأطفال لكن هناك الكثير الكثير من أصحاب
( الغمارة المبخبخه ) لا أقول لوطية بل لواط يمشي على الأرض
( بالمناسبة سيارتي هايلوكس غمارة ) فهل كان أصحاب
الغمارات يركبون دواب قوم لوط ..

ثم إن ركبوها
مالمشكلة ؟؟

طيب أين نحن من أصحاب ( القصص الجنبية )
الذين يقودون جيوب الحوض
ألا ترى معي أن نسمي الحوض دابة المـ......... ( ضع في الفراغ مايناسبه )

قلت :
((أما أساليب الإحتيال .. و المكر
فهي مرفوضة على الدوام ..
و ستظل مرفوضة .. حتى يتركها أصحابها
و ليس مع مرور الزمن ))

أساليب المكر والإحتيال مرفوضة على الدوام
ما دام أجمع الناس على ان
هذا الشيئ لا يفعل إلا لمأرب

أما وسيلة تستخدم للتنقل استخدمها فاسق
في التغرير بطفل واستخدمها
آخر للصيد والمقانيص ( حامد الضبعان كأنموذج )
اعتقد أنه (( لا )) بل يجب أن ننظر في المسألة من مسبباتها
الأصلية ليس في وسائل تحقيقها ..

ودمت عزيزا أخي بريماكس

أخوكم / أسد العقيدة

09-01-2005, 08:12 AM	#1
أسد العقيدة Guest المشاركات: n/a	بسم الله الرحمن الرحيم أخي الغالي / بريماكس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر لك تفضلك وتعليقك ولا نزال بإذن الله على طريق الخير متعاونين .. بريماكس كما قلت في بادئ ردي على العمود أن هذه المسألة عندي هي مما لا ألقي له البال .. ولا أعطيه اكبر من حجمه وتبقى الحال : أنه مامنا إلا راد ..ومردود عليه ولكن لتعلم أنني كذلك استميت في الكلام أو الدفاع عن شي أرى أن الناس أعطوه فوق حجمه الطبيعي وحيزه الأصلي الذي يجب أن يكون فيه ويأخذ مكانه وسطه .. بريماكس / لن أزيد على الرد على كلامك الموجه فما ذيل لغيري فهو لغيري بريماكس حينما ذكرت أننا ضد أهل العقال والكبكات في حقبة زمنية لم يكن هناك مبرر لرفضنا غير المسؤول للابسي هذين الشيئين سوى أن المؤسسات التربوية ( حلق التحفيظ ) قامت على قاعدة رفض المظهر ( الزين ) لشباب الحلقة إذ أن طالب الحلقة يجبأن يكون ( ابذ َ ) الهيئة استنادا للأثر ( البذاذة من الإيمان ) متناسين قول المصطفى ( ان الله جميل يحب الجمال ) أو ( أن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده ) ومتناسين انه كما كان صلى الله عليه وسلم يحث على التقشف إلا أن له حلة يمانية قيمتها كذا وكذا من غالي الثمن وقد رأينا كيف يتهافت اليوم الكثير من مربي تلك الحقبة على متابعة الجديد ولبس أحسن الشمغ ( بصمة 6 ، 7 ،.... ) ولما كان ذلك الرفض لم يقم على قاعدة ثابته انظر كيف زال واصبحنا الآن نرى شباب الحلق يعرفون الفاسد حتى وإن لبس مسوح الرهبان ماقادني للقياس الذي ربما لم أوفق في عرضه أو ربما لم توفق في فهمه هو أن جعل الوسيلة التي تكون لتحقيق غاية (( ما )) لا تكون هي الغاية ذاتها ... وحتى تتضح الرؤية تصور معي لو أن عبداللطيف جميل أوقف توريد الربع تماما هل تظن أن اللواط سيتلاشى من مجتمعاتنا أم أن الربع وسيلة لبعضهم سيجد ألف وسيلة غيرها ؟؟ فهل كان الربع هو السبب الرئيس للواط ؟؟ ... باعتقادي (( لا )) .. يا أخي إذا كان الربع سببا رئيسيا مابال الشهوة الجامحة التي تختلج في خبايا جسد ذلك ( الفحل ) وهل من قادته شهوته سيتوقف عن البحث عن ( قذر مثله ) ليقضي معه وطره حتى يتمكن من شراء جيب ربع بمائة وسبعة آلاف ... أم أن له وسائل أخرى هي أشد وأنكى من هذا الربع الذي تتحدثون عنه إذا كان دابة لقوم لوط ( والله ماتنهظم هالعبارة ) يا أخي أستطيع أن أقول أن بريدة مركز رئيسي لتصدير اللواط في العالم .. ولم يكن هذا بحال اللواط منتشر ويوجد عرابجه يستخدمون الربع كوسيلة لجذب السذج من الأطفال لكن هناك الكثير الكثير من أصحاب ( الغمارة المبخبخه ) لا أقول لوطية بل لواط يمشي على الأرض ( بالمناسبة سيارتي هايلوكس غمارة ) فهل كان أصحاب الغمارات يركبون دواب قوم لوط .. ثم إن ركبوها مالمشكلة ؟؟ طيب أين نحن من أصحاب ( القصص الجنبية ) الذين يقودون جيوب الحوض ألا ترى معي أن نسمي الحوض دابة المـ......... ( ضع في الفراغ مايناسبه ) قلت : ((أما أساليب الإحتيال .. و المكر فهي مرفوضة على الدوام .. و ستظل مرفوضة .. حتى يتركها أصحابها و ليس مع مرور الزمن )) أساليب المكر والإحتيال مرفوضة على الدوام ما دام أجمع الناس على ان هذا الشيئ لا يفعل إلا لمأرب أما وسيلة تستخدم للتنقل استخدمها فاسق في التغرير بطفل واستخدمها آخر للصيد والمقانيص ( حامد الضبعان كأنموذج ) اعتقد أنه (( لا )) بل يجب أن ننظر في المسألة من مسبباتها الأصلية ليس في وسائل تحقيقها .. ودمت عزيزا أخي بريماكس أخوكم / أسد العقيدة