[قُنصـل ~]

/،ْ..

اقتباس هل يعني هذا أن أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها لم يكن عندها كرامة ولا حياء ( وحاش لله أن تكون كذلك ) وكذلك الصحابية اللتي عرضت نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم

تمَنّيتُ أَنْ يكُونَ السُؤَالْ ..
كيَفَ تَقيسينَ ذَلِك بِمَوقِفْ أُمَهَاتُ المُؤْمِنينْ حينَ طَلَبهُن - رضِيَ اللهُ عنهُن -..؟!!
فَهُوَ الاّئِقْ بالحَدِيثِ عنهُن - رضي الله عنهُنّ وارضاهُن -


أمّا لـِ جوابي أيُّها المُبارَكْ ..

بدايةً كَمَا ذَكَرَ الأخْ الفاضِل إبراهيم .. وَهُو جوآبٌ يعيه الكُلُ هُنا ويُؤمِنُ بِه ..
فَالشَّخْص حَالِيّا ً يَخْتَلِف عَن الْشَّخْص الْمَوْجُوْد فِي الْعَهْد الْسَّابِق مِن الْصَّحَابَه وَالْتَّابِعِيْن فَكَيْف بِنَبِي هَذِه الْأُمَّه .. وَلَو كُنْتُ بِزَمَانِه - صَلَوَات رَبِّي وَسَلَامُه عَلَيْه - لاخْتَرَتِه بِلَا أَدْنَى تَفْكِيْر ولرَمِيت الْكَرَّامّه وَالحْيَاء بِنَبِي وَحَبِيْبِي ..

أَضِف إِلَى ذَلِك الْعَادَات الْيَوْم.. وَالَّتِي تَحكمتْ بِحَيَاءَنا خُصُوْصَاً نَحْن الْفَتَيَات ..!
فَإِذَا أَتَيْنَا إِلَى الصوآب .. عَلَيْهَا أَن تَعْتَرِف وَتَقُوْل لِوَالِدِهَا حَتَّى لاتَعِيش بَعَذّآب ..
وَلَكِنّ الْوَاقِع يَسْتَحِيْل لِبَعْض الْفَتَيَات أَن تَبَوح وَلَو عَلَى حِسَاب عَذَابَهَا من أجل حياءِها وكَرامتِها !
أَيْضا رِدَّة فَعل الْرِّجَال .. هَل سَيَكُوْن كَمَا رِدَّة فِعْل نَبِي _ صَلَوَات رَبِّي وَسَلَامُه عَلَيْه - بعدَ المعرِفه !
سَيَستغل بَعْض الْرِّجَال وَهَذَا وَاقِع أَنَا رَأَيْتُه .. ضُعُف الْفَتَاة بِهَذَا الْجَانِب
بَل وَضَعَه الْبَعْض كـ مسَخره وَأَنَّكِ أَنْت الَّتِي اخْتَرْتَنِي وَلَسْت أَنَا ..!
دونَ أدنى احتِرام لها ولـِ مشاعِرها << وَمِن هُنَا الْكَرَّامّه الَّتِي أَعْنِيَها !


وَتَظَل هَذِه وِجْهَة نَظَر لِلْكُل رَأْيِه الْخَاص فِيْه ..كَمَا أَنْت ~ْ
وَفَقَّكُم الْلَّه ..