[العمود]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الغالي ( قلب الذيب ) حفظه الله ..
الحقيقة أدهشني أسلوبك الرفيع وأدبك الجم في الحوار وهذا ليس بمستغرب على شخص بمقامك ..
أما بخصوص ما ذكرت فقبل أن أرد عليه لدي بعض الوقفات ..
1- أنت فتحت هذا الحوار لنقاش حول التسمية فقط فيجب أن ننتهي من هذه وبعدها نأخذ كل نقطة لوحدها ونتناقش حولها .. وأنا طرحت رأيي حول التسمية مفصلاً ولم أجدك عقبت عليها أقصد بخصوص التسمية فقط .. حتى ننتهي منها ونغلق موضوعها ..
2- من خلال ردك السابق أجدك تتكلم عن أصحابك فقط حيث أنك تقول أعرف كذا وأعرف كذا .. نحن هنا ياأخي لا نتكلم عن من تعرف فقط أو أعرف فقط .. بل الكلام هنا عن من تعرف ومن لا تعرف .. فمثل ما تعرف أنت أيضاً نحن نعرف أكثر منك ولكن نعمم الحكم .. حيث أن قاعدة (أعرف وأعرف) لايمكن أن يقاس من خلالها على حكم شامل .. فالنتكلم بالعموم أفضل .. وإن أردت أن نذكر لك من نعرف بهذا الخصوص ذكرناهم . ولكن ما الفائدة مادام أننا لا نخرج بنتيجة ..
3- أتمنى أن يكون حضورك مستمراً لمتابعة الموضوع حيث أنك بهذه الطريقة تجعل الموضوع بارداً .. ولا أظن الأشغال إلى هذه الدرجة تمنعك من ساعة فقط يومياً .. وأنا أقول ذلك للمصلحة العامة فقط .. ولمصلحة الموضوع ايضاً ..

أما بالنسبة لما ذكرته في ردك فاقول ..

تقول ..أن أصحاب الكوامري مقارنة بهم هم الأكثر .. وعند المدارس ترى ..................................إلخ

إذا كنت تقصد العدد فأنا أوافقك على ذلك فعدد الكوامري في بريدة كثير جداً جداً ولكن تجدها مع جميع الأصناف فتجده مع الملتزم والعربجي والداشر والخكري ووأقصد هنا مستوى الشباب فقط .. هذا بخصوص العدد ..
أما العمل والخراب والإجرام فاسمح لي يا أخي لامقارنة بتاتاً بين أصحاب الجيب الربع والكوامري ولا حتى الهلكسات .. واذهب إلى شوارع الدوران وسيتبين لك الكثير هناك .. وعلى العموم هذا الشيء انتهينا منه نحن الآن نفكر في الحلول .. أما مرحلة العدد والكمية فهي مرحلة منتهية .. الآن فكر في الحل ..


تقول .. أن أصحاب الكوامري هم من ينتشر عندهم هذه الظاهرة أكثر من الجيب الربع ،، ..............................................إلخ ..

هو يبقى رايك ونظرتك .. ولا اقول بها شيئاً .. وأنا لا أنكر أن أصحاب الكوامري أنه يركبون على باب يمين .. ولكن يبقى الربع هو المفضل دائماً وهذه حقيقة ظاهرة ومعروفة وأن له النصيب الأسد في التركيب على باب يمين .. وأقول ليس الربع فقط من يقوم بهذا بل الحوض والكامري وغيرها .. أما الربع فهو الأشهر في هذا .. وليس أنا من يقول ذلك فقط بل هذا معروف ومشاهد كما ذكرت .. وفي الأخير تبقى وجة نظر .. وأعيد وأقول نحن انتهيا من مرحلة الأكثر والأشهر .. نحن نبحث عن الحل .. لنترك أن هذا أكثر من هذا وذاك أشهر من الثاني ..
أما أصحابك ومعارفك فضعهم من الآن في قائمة ( غير العموم ) .. حتى نحكم بصراحة ..

تقول .. وفي هذا أخالفك بقوة حيث أني أعرف الآن أربعة معرفة .................................................. ...إلخ

أنا أحترم رأيك ومخالفتك والاختلاف في الرأي لا يفسد للقضية ود.. ولكن هل نقيس أربعة فقط تعرفهم بألف واحد معهم جيب ربع هذا على أقل تقدير .. أترك الجواب لك .. مع أني لا أرى الحكم بالمعارف فقط .. بل لننظر للعموم ..
أما عن قولك أن التركيب على باب يمين يأتي من باب ( الحب في الله ) فهذه أول مرة بحياتي أسمع بها .. ياأخي إذا أردت الحب في الله فاذهب إلى المساجد وحلق تحفيظ القرآن ليس في التركيب على باب يمين ..
أما عن الذي تعرفهم فثلما قلت لا يقاسون بألف شخص .. هذا إذا قلنا أنهم يركبون للحب في الله فقط!! ..


تقول .. أنتبه لكلامك فوالله انه خطير ،، فأنت لا تعرف بحكمك هذا سوى القصيم والرياض ولا تعرف عن أهل الشمال إطلاقاً (الجوف*تبوك وغيرها) ...................................إلخ

هل تقيس الجوف وتبوك بمدينة بحجم ( بريدة ) من ناحية العلم والمحافظة التدين ..
وعلى العموم هذه الحقيقة ليس أنا من يقولها بل الشيخ أحمد الشاوي قالها في أحد خطبة ( خطبتيه السابقتين عن اللواط قبل أسبوعين ) حيث ذكر أنه لم يطرح هذا الموضوع إلا بعد أن انتشر عندنا .. وارجع للخطبة للتأكد .. وأيضاً ألمح لنقطة السيارات ولم يذكر بالاسم ..


تقول .. أنتبه لقولك حيث أن أصحابها هم الجناة .. ولكن .................................إلخ
ذكرت هذا أكثر من مرة وقلت ( أن كلامي ليس للتعميم ولكن للأغلب ) وارجع للمواضيع والردود التي كتبتها حيث أنني دائما ما أذكر هذه النقطة ..
وعلى العموم إ لم يكون أصحاب المركبة هم الجناة فمن الجاني إذاً ..؟؟ ( هل الاسفلت الذي يمشي عليه ؟ .. أم صاحب المعرض الذي اشترى منه الجيب ؟!)


تقول .. فأقول راجع ردي بالسيارات التي غير الربع ...وكذلك ليسوا كلهم ...

وأنا أقول أيضاً راجع كلامي في قاعدة التعميم التي ذكرتها فيما لا يقل عن عشرة مواضع في مجمل كلامي عن الربع ..


وتقبل ودي وتقديري ..

العمود