[صمت النار]

المستشار .. او لنقل ابو فجر

اقتباس بالنسبة ، لامتداح من أعفى لحيته أنا هنا لم أذكر شخصا ً بعينه .. إنما أنا أتكلم على شريحه من المجتمع .. فلو كان المدح لـ فلان بن فلان في لحيته ! لما كان الأمر مستصاغا ً و لقلنا أنه لا يحتاج لامتداح مادح

أعتقد أنك فهمت ردي بشكل خاطىء , وهذا ليس خطأك بل خطأي أنا لفشلي في الكتابة وتوضيح القصد ..

أنا لم يكن قصدي الإعتراض على المدح , ولا الإساءة للملتحين ولا لا لا مافهمه الكثير هنا ..
وهي وحدة من ثنتين يا إني ماعندي إسلوب أو انكم متعصبين شوي وأرجح الاولى إني ماعندي إسلوب بتاتاً .. ( الشكوى لله )

إعتراضي على طريقة طرح الموضوع والتشبية وإستفزاز الغير ملتحي حتى لو كنت على حق فالأفضل أن تقربهم إليك لا أن تبعدهم عنك ..

اقتباس تقديس الظاهر على إطلاقه خطأ .. لكن نحن لم نكلف بالحبث عن بواطن الناس و نيااااااتهم فأمرهم إلى الله (( هو أعلم بمن اتقى )) و أيضا ً لا نزكي أحدا ً و لا حتى أنفسنا (( و لا تزكوا أنفسكم ))

كلام جميل جداً .. عدم تقديس الظاهر بشكل كامل , وفي المقابل عدم الظلم لمجرد الظاهر فقط ..
ونحن لانعلم عن بواطن الناس ..

اقتباس لكن مجرد الحديث عن سمه أو ظاهر يشترك فيها ملاين البشر أعتقد أنه لا إشكال فيه .. خاصة و مع ما نقرأه و نسمعه صباح مساء من استهزاء بالدين و أهله .. ألا هل من رد ٍ على هذه الهجمة و لو بإعلاء أهل الدين !

وأنا معك واوافقك لا إشكال في الحديث عن هذه السمة وهذه الظاهرة الجميلة اللتي نسر بها ونسعد إذا راينها على وجوه الكثير ونتمنى أن نكون منهم ..

اقتباس نعم .. نكره و نبغض كل من أرخى لحيته نفاقا ً.. لكن السؤال كيف نحكم على أن فلانا ً أرخى لحيته نفاقا ً .. المسألة خطيرة .. و عسانا بذنوبنا ننجوا .. فكيف في أن ندخل في نيات أناس ٍ آخرين ؟؟؟

كلمة نكره ونبغض قليلة بحقهم فالمنافقين ورد ذكرهم في القرآن أكثر من ذكر اليهود والنصارى ( حسب ما اعلمه مما قرأته من قبل )
ومن الصعب أن نحكم على أحدهم إلا إن عاشرناهم وتعمقنا بهم ..

وجميل قولك كيف تدخل في نيات أناس آخرين ..

كذلك الحليق .. فأنت في موضوعك أوردت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( كل أمتي معافى إلا المجاهرون )
فهل فينا من يجزم أن الحليق لن يعفو عنه الله .. إن الله غفور رحيم
ولا ننسى أن هناك من يرى أن إعفاء اللحية سنة , وحلقها مكروه وليس محرم ( ولا أريد الخوض أو الحديث في الحكم لأنه لدي إطلاع شبة كامل عن هذا الأمر )
والمعاصي تختلف فلا نقارن حالق اللحية بمن يزني أو يأكل الربا أو يأكل أموال الناس بالباطل أو غيرها من المعاصي اللتي بين لنا القران والرسول صلى الله عليه وسلم عقوبتها ..

بل حتى لو قارنا بين حلق اللحية كذنب أو معصية وبين آخرى من المعاصي لوجدنا أن حلق اللحية ضررها على صاحبها فقط سواء في الدنيا أو في الآخرة , ولكن غيرها قد يكون ضررها على صاحبها وعلى غيره ..

اقتباس بارك الله فيك ،، فأنا معجب ٌ بطرحك ، و أنتظر مداخلاتك .. حفظك الله ، و بارك فيك و استعملك فيما يحب ..

آآآمين

شكراً لك ورحم الله والديك