[| يحيــى فقيـــه |]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معلمة وفاء [size="6"][color="purple"] أهكذا العمر يقيدنا بأشكال وملامح أهكذا العمر يخطئ في حقنا ويسامح أهكذا العمر يمضي بنا الى طرق مجهولة,وازمنة غريبة أهكذا العمر يلعب بمشاعرنا ويقهر احاسيسنا . . يأخذ منا العزيز من غير سابق نذير أهكذا العمر يحسرنا ويقنطنا ويتعبنا ويلهينا أهكذا العمر بعد الضياع وفوات الاوان يهدينا أهكذا العمر أوله عناء واوسطه مجاهده وآخره فراق . . أهكذا العمر فجعة قلب وشيب رأس وذهاب بصر أهكذا العمر سلب ونهب من القريب ومطمعه للغريب أهكذا العمر حنان مزيف ورحمة مدًعاه ولُحمه كاذبه أهكذا العمر وأد لشباب وزهرة الايام وقوة الصحه

< لديه حقيقة تحفظ على بعض ما في هذا المقال ، كما أراه من وجهة نظري >
< أنا أرى أن فيه اعتراض على القضاء و القدر والذي يعتبر من أركان الأيمان الواجب الإيمان بها >
< وقد ورد النهي عن سب الدهر او الأعتراض على الدهر ، فقد روى مسلم عن أبي هريرة بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( 5827 ) >
< وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " >
< وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .>
<و أما معنى الحديث فقد قال النووي :
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك >
< فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " >
<أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها >
< وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .>
<ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .>
< " شرح مسلم " ( 15 / 3 ) . >
< والعمر من الدهر >
< أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا أتباعه ويرينل الباطل باطلاً ويرزقنا أجتنابه >