بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة - -*-*-*-(( تعقيبا على موضوع الشموخ ـ رأيها في الأعضاء ))-*-*-

المستشار · 09-02-2005, 06:37 PM

وهذا نص رد أخي الغالي أسد العقيدة ..
-------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت

(( الشموخ ))

سلمها الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بادئ ذي بدئ أشكر لك حسن ظنك .. ولتعلمي أخيتي في الله
أنني من وحي ثقافتك وأمثالك من الإخوان والأخوات
في المنتدى أستفيد وأمتاح
فللجميع باقات الورود
ولهم مني أعذب الكلمات وأجملها
وشكرٌ خاص لك أنت
ِولو أني لا أحبذ
هذا الإطراء والمديح

مامضى لشموخ

ثم لبعض الإخوة أصحاب الردود المؤسفة المخزية ( الخرابيط )

أقول :

إن بعض الإخوة قد ينعتني ببعض النعوت التي تعودنا عليها
من ( شريطية ) الكلام والمصطادين في الماء العكر ..
وذلك لأنني ربما اكون في صف الإخوة
المؤيدين للأخت (( الشموخ ))
في كلامها عن بعض الاعضاء الكرام الذين من أقل ما يقدم
في حقهم أن تفرد لهم مواضيع خاصة وفاء بحقهم وجهدهم ووفاءا لعطائهم
المتدفق كالنهر الرقراق ..

أيها الأحبة

لا زالت سحب سوء الظن تحجب عنا شمس الألفة وحسن الظن
والحب والنقاء وقبل ذلك كله .... الحياء ..

لا أدري مالذي أثار ضغينة بعض الإخوة على كلام الشموخ
ولم يثر ضغينتهم على أبي لجين ( سلمه الله ) حينما أفرد لي موضوعا
كاملا يمتدحني فيه ويطريني وتجدونه على هذا الرابط ((( هنا مقال أبو لجين )))

ولم تثر حفيظة الكثيرين حينما أفرد الأخ الكريم مدحت شوقي
موضوعا خاصا للأخ المشرف على هذا المنتدى بريماكس
(( هنا هنامقال مدحت عن بريماكس ))

بل لوقيت هذه
المواضيع بالترحيب والتصفيق ولم نر مثل ضيق العطن هنا

أيها الإخوة

لنجعل بيننا مساحة من حسن الظن نستطيع أن نتواصل بها ..
نستطيع أن نرتقي من خلالها بفكر هذا المنتدى وأفكار أفراده نستطيع من خلالها
أن نحفظ لأهل الفضل فضلهم ولأهل القدر قدرهم ومكانتهم ..

أيها الإخوة

لنا إخوة من الكتاب القدراء الأكفاء الذين ساءهم هذه
الطريقة التي نتعامل بها فيما بيننا فآثروا السلامة وابتعدوا وفتحوا المجال
لسيئي الظنون الذين يريدون الإثارة ولو على حساب المنتدى
وكتابه ..

إننا نسعى أيها الإخوة أن يكون هذا المنتدى حضنا دافئا لكتاب
كبار فما بالنا لا نستطيع حتى أن نحسن التعامل فيما
بيننا ولا نتعاذر عن كلام بشر يكتنفه أمران لا خروج له عنهما
وهما (( الصواب والخطأ ))

عرفنا كيف نشكر المصيبين فلماذا لا نزال نجهل طريقة التعامل
مع من نختلف معه في وجهات النظر (( المخطئ في نظرتنا )) بل نجهله
وفوق هذا أن نقول عن كلام الأخت الشموخ (( غزل برموز المنتدى ))
والله عيب أن نقول مثل هذا الكلام عيب والله عيب عيب ..

ولكن إذا عرفت أن لكل أمر في هذه الحياة مناوئين جهالا فلا تعجب
من بضاعة البطالين التي أمامنا في بعض الردود ..

ولنعلم :

أن للقلم أمانة لا بد علينا يا أحبة أن نحفظها ونرعاها لا أن نجعل أقلامنا تطيش
بما لا يتناسب مع الدين فضلا عن الذوق والأدب ..

ثم إن أقلاما ًتعودت أن تكتب في الطرائف والأحاجي والله إنه ليعز عليها أن ترد بمنطق العقلاء المثقفين .. ببساطة لأنها تعودت منطق البسطاء والسوقة (( والدلالين ))
ولأن الدولة هنا لمملكة البيان ودهاقنة الكلمة لا لمن يتزببون وهم حصارم ..

إن الرد الهادئ المنطقي تعجز عنه أقلام تطيش هنا وهناك وتتكلم بم لا تعلم
وتهذي بما لا تدري وتهرف بما لا تعرف ..

ولكن أعيد أن الدولة في هذا المنتدى لمملكة البيان ....

وأخيرا ليعذرني الإخوة على هذه القسوة فتعلمون أنه :

قسا ليزدجروا ومن يك راحما .. فليقس أحيانا على من يرحم ُ

أسد العقيدة

ظهر يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من شهر ذي الحجة
عام خمسة وعشرين واربعمائة والف من الهجرة النبوية المباركة

في الساعة الثانية وعشر دقائق

09-02-2005, 06:37 PM	#2
المستشار عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 البلد: حولك المشاركات: 7,887	وهذا نص رد أخي الغالي أسد العقيدة .. ------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الأخت (( الشموخ )) سلمها الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بادئ ذي بدئ أشكر لك حسن ظنك .. ولتعلمي أخيتي في الله أنني من وحي ثقافتك وأمثالك من الإخوان والأخوات في المنتدى أستفيد وأمتاح فللجميع باقات الورود ولهم مني أعذب الكلمات وأجملها وشكرٌ خاص لك أنت ِولو أني لا أحبذ هذا الإطراء والمديح مامضى لشموخ ثم لبعض الإخوة أصحاب الردود المؤسفة المخزية ( الخرابيط ) أقول : إن بعض الإخوة قد ينعتني ببعض النعوت التي تعودنا عليها من ( شريطية ) الكلام والمصطادين في الماء العكر .. وذلك لأنني ربما اكون في صف الإخوة المؤيدين للأخت (( الشموخ )) في كلامها عن بعض الاعضاء الكرام الذين من أقل ما يقدم في حقهم أن تفرد لهم مواضيع خاصة وفاء بحقهم وجهدهم ووفاءا لعطائهم المتدفق كالنهر الرقراق .. أيها الأحبة لا زالت سحب سوء الظن تحجب عنا شمس الألفة وحسن الظن والحب والنقاء وقبل ذلك كله .... الحياء .. لا أدري مالذي أثار ضغينة بعض الإخوة على كلام الشموخ ولم يثر ضغينتهم على أبي لجين ( سلمه الله ) حينما أفرد لي موضوعا كاملا يمتدحني فيه ويطريني وتجدونه على هذا الرابط ((( هنا مقال أبو لجين ))) ولم تثر حفيظة الكثيرين حينما أفرد الأخ الكريم مدحت شوقي موضوعا خاصا للأخ المشرف على هذا المنتدى بريماكس (( هنا هنامقال مدحت عن بريماكس )) بل لوقيت هذه المواضيع بالترحيب والتصفيق ولم نر مثل ضيق العطن هنا أيها الإخوة لنجعل بيننا مساحة من حسن الظن نستطيع أن نتواصل بها .. نستطيع أن نرتقي من خلالها بفكر هذا المنتدى وأفكار أفراده نستطيع من خلالها أن نحفظ لأهل الفضل فضلهم ولأهل القدر قدرهم ومكانتهم .. أيها الإخوة لنا إخوة من الكتاب القدراء الأكفاء الذين ساءهم هذه الطريقة التي نتعامل بها فيما بيننا فآثروا السلامة وابتعدوا وفتحوا المجال لسيئي الظنون الذين يريدون الإثارة ولو على حساب المنتدى وكتابه .. إننا نسعى أيها الإخوة أن يكون هذا المنتدى حضنا دافئا لكتاب كبار فما بالنا لا نستطيع حتى أن نحسن التعامل فيما بيننا ولا نتعاذر عن كلام بشر يكتنفه أمران لا خروج له عنهما وهما (( الصواب والخطأ )) عرفنا كيف نشكر المصيبين فلماذا لا نزال نجهل طريقة التعامل مع من نختلف معه في وجهات النظر (( المخطئ في نظرتنا )) بل نجهله وفوق هذا أن نقول عن كلام الأخت الشموخ (( غزل برموز المنتدى )) والله عيب أن نقول مثل هذا الكلام عيب والله عيب عيب .. ولكن إذا عرفت أن لكل أمر في هذه الحياة مناوئين جهالا فلا تعجب من بضاعة البطالين التي أمامنا في بعض الردود .. ولنعلم : أن للقلم أمانة لا بد علينا يا أحبة أن نحفظها ونرعاها لا أن نجعل أقلامنا تطيش بما لا يتناسب مع الدين فضلا عن الذوق والأدب .. ثم إن أقلاما ًتعودت أن تكتب في الطرائف والأحاجي والله إنه ليعز عليها أن ترد بمنطق العقلاء المثقفين .. ببساطة لأنها تعودت منطق البسطاء والسوقة (( والدلالين )) ولأن الدولة هنا لمملكة البيان ودهاقنة الكلمة لا لمن يتزببون وهم حصارم .. إن الرد الهادئ المنطقي تعجز عنه أقلام تطيش هنا وهناك وتتكلم بم لا تعلم وتهذي بما لا تدري وتهرف بما لا تعرف .. ولكن أعيد أن الدولة في هذا المنتدى لمملكة البيان .... وأخيرا ليعذرني الإخوة على هذه القسوة فتعلمون أنه : قسا ليزدجروا ومن يك راحما .. فليقس أحيانا على من يرحم ُ أسد العقيدة ظهر يوم الثلاثاء الثامن والعشرين من شهر ذي الحجة عام خمسة وعشرين واربعمائة والف من الهجرة النبوية المباركة في الساعة الثانية وعشر دقائق __________________ . .