[برنسيسة بريدة]

أرى الإتجاه الأدبي قادما نحو الساحة بقوة ؛ومن هذا المنطلق أناشد إدارة منتدى (بريدة ستي) كما ناشدتهم من قبل _ولاأزال _بضرورة إنشاء القسم الأدبي في هذا المنتدى .
أتمنى أن تكون (الفكرة) قد اقتربت من أذهانهم هذه المرة .

(بين الرمزية والوضوح)!
العنوان هنا أخي الكريم :دعبل نجد ,يحمل مفارقتين مهمتين :الرمزية والوضوح ؛لكن النقطة الأهم أن هاتين المفارقتين عالمين واسعين في فضاء اللغة ,وحينما نتكلم عنهما في خطاباتنا ورسائلنا ينبغي أن تكون وجهتنا محددة .
فالرسائل الدينية البلاغية والخطب وغيرها تحمل خطابا لغويا له هندسته وأسسه الخاصة به ,تختلف مع المجالات الأخرى (الأدبية) ؛أي أنه يباح في الفن والأدب ما لا يباح في غيره من الخطابات الأخرى .
فحينما نتكلم عن الرمزية والوضوح ,ينبغي أن نحدد في أي مجال نقصده ؛لأن الأحكام ستكون مختلفة ,وسيكون كلامنا متضاربا ومتقاطعا في نقاط متعددة ؛أي ستكون أحكامنا ليست صائبة ,ولسنا صادقين ومنطقيين فيها .
هناك نقطة مهمة جدا _أيضا_في حديثنا عن الأدب؛فالأدب وحده دائرة كبيرة جدا في داخلها دوائر أخرى ,والأدباء في الأدب مختلفون :هناك الأديب وهناك الشاعر والقاص ...وغيرهم .
والرمزية والوضوح في كل دائرة تختلف عن الدائرة الأخرى ؛فالرمزية الشعرية ليست كالروائية مثلا ,وهكذا .
أهم نقطة أريد التركيز عليها هي :
أن الرمزية حسنة في الأدب لاعيب فيه ,والرمزية ليست بمعنى الغموض ,والغموض _أيضا_ليس بمعنى التشدق والتكلف .
الرمزية :هي التعبير عن التجربة الأدبية بالرمز والتلميح . والرمزية موجودة في أعذب الشعر العربي وأنقاه .
وأما الغموض :فهو التعبير عن التجربة الأدبية بأسلوب يتفاوت فيها القدر من الإفصاح والإيضاح .
وأما الإبهام :وهو التعبير عن التجربة الأدبية بطريقة تلغي مسافات الإفهام بين القارئ والمتلقي ,وتكسر جسور التواصل بينهما ,وتشتت الفكرة ,وتشوش الرؤيا ؛وهي ما ينبغي التحذير منها في كلامنا وكتاباتنا .
أما الغموض والرمزية فهما مُلح الأدب الذاتي (الإبداعي) ؛الأديب الفنان ليس ملزما بإفهام الآخرين ,حينما مثلا :أقرأ قصيدة للشاعر الفلاني ولا أفهمها ؛لايكون هذا عيب فيه . هو عبر عمَّا في نفسه بطريقة إبداعية ,لا نتجه للمحاكمة بحجة أننا لم نفهم ما قيل ._أحيانا _الشاعر يتعمد الغموض لحاجة في نفسه _وفي الكثير_ الغموض سببًا جماليًا للعمل الأدبي ؛أي لو أفصحَ أكثر الشاعر لتفرق الجمال واختفى .
الشاعر (الفنان)لا يحمل رسالة مثل مايحملها الأنبياء والوعاظ والمرشدين والمربين ؛الشاعر يحمل الفن والإبداع .
ولذا لا ننتظر منه النفعية والفائدة ؛ لكن ننتظر الفن الجمالي .
حينما أحوم في نص رمزي غامض وأتقلب بين رموزه ولججه الغامضة ؛فأنا أسعد بكثير مما لوكنت أقرأ نصا شفافا واضحا .
والأمر يختلف في الأدب بين الأدب التعليمي والفني .
فأنا لا أريد قصائدا تشرح لي مبدأ معينا أو فكرة محددة أو شيئا ما ؛فالفن للفن ,وليس للخير والنفع .

أخي :دعبل نجد ,ذكرت بأنك لاتعارض الرمزية ؛ولكن تعارض الإغراق فيها حد الإبهام . هذا رائع ؛لكن لانستطيع وضع حدود للفهم ؛الأمر يختلف حسب الحالات والأشخاص ؛قد تكون الرمزية هذه غير مفهومة لك ,لكنها عند آخر واضحة جدا ,وأيضا قد تكون غير مفهومة عندك هذه الفترة ,ومن ثم تفهمها في فترة قادمة .
نحتاج للقراءة أكثر وأكثر لنصل إلى الغور في النصوص والعوم فيها بلا غرق ,نحتاج لأن نقرأ في أشكال الرمزية وأساليبها .هذا هو الفاصل في فهم أخر وعدم فهم الآخر .
أخي الكريم ,قلت في ختام موضوعك الرائع :
((إن الرسالة الملقاة على عاتق كل أديب وصاحب دعوة : أن يحاول الوصول للمستمع بأي شكل من الأشكال بعيدا عن فتل العضلات والتشدق والتفيهق الممجوج وإلا فليدع أدبه في أوراقه وليرح الناس منه والنتيجة واحدة ..!))
سامحك الله !!!
الأدباء أصناف يا أخي :
فالشاعر القدير العشماوي يمثل صنفا واتجاها محددا ,ولذا فهو يلتزم برسالة سامية سواءا كانت :سياسية أو اجتماعية أو إسلامية أو وطنية .
الشاعر العشماوي أنوذجا على الإلتزام الأدبي , هناك الشعراء الواقعيون , هناك الشعراء الحداثيون ؛لكل صنف رسالة وطريقة خاصة له في إرسالها .
إذا كان جميع الشعراء سيقولون لنا كلاما واضحا معهودا فليخرسوا !
نعم ,أقولها بكل شجاعة .
لا نريد زيادة في عدد الدواوين المرصوفة في المكتبات ,لا نريد تلقينا أشبه بأهازيج الدراسة ,لا نريد معان (معادة التصنيع ) .
نريد التجديد ,نريد المغايرة الفنية ,نريد الإمتاع ,نريد الجمال ...
عبارة أختم بها :
الأدباء ليسوا أنبياء يدعون للخير وينهون عن الشر .
أيها الكريم :دعبل نجد .
الشكر والثناء لك لطرح هذه القضية الرائعة والمهمة جدا .
ومعذرة للإطالة ؛لكنني أستعذب الحديث حول هذه القضايا .