[سامي بريدة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها توبه منك يادنيا اذ ماصار سوآآق لزوجته وعياله من يصير سوآآق واللي مافيه خير لـ آهله مافيه خير لناس واللي ماعننده أستعداد يـ ودي ويجيب عياله يحط سوآآآق لهم ويرتااح ومشاء الله الرجال اربع وعشششرين ساعه بـ هالاسترحات عند ها الدشوش والجزيزه الرياضيه ولعب بالوت سوال هل هذي اهميييه؟؟! تراء مثل مانتم تحسبون الحريم انتم ماحسبين عند الله على ضيآآع هالووقت .. (حاسبو آنفسكم قبل ان تحاسبو) ( فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ - عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) ـــــــــــــــــــــــــــــــ كم مرة تخرجين من بيتك في الأسبوع ؟ ماطلع الا للمدرسه ..! ويوم الخميس والاربعاء يـ (لعماني او خولي او السووق) كم مرة يخرج أهلك من البيت في الأسبوع ؟ آمي تطلع لسوق احيان وسط الا سبوع بس مو دآآآيم ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تفسير الآية: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى).. الفتوى : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد تضمنت هذه الآية آدابا أمر الله بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم ونساء أمته تبعا لهن. قال ابن كثير في تفسيره: هذه آداب أمر الله بها نساء النبي صلى الله عليه وسلم، ونساء الأمة تبع لهن في ذلك. وقد جاءت هذه الآية ضمن مجموعة من الآيات نزلت في تخيير النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه، فلما اخترنه أدبهن بهذه الآداب الكريمة الرفيعة، فقال: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب: 33] أي الْزَمْنَ بيوتكن، فلا تخرجن لغير حاجة، فيجوز لهن الخروج للصلاة في المسجد بشرط الحجاب وعدم التعطر، كما في الحديث: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن تفلات . رواه أحمد وصححه الأرناؤوط . وفي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لسودة: قد أذن الله لكن أن تخرجن لحوائجكن . وأما قوله تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب: 33] فمعناه: لا تظهرن زينتكن مثل فعل الجاهلية الأولى، فقد نقل ابن كثير أقوال العلماء في تفسير تبرج الجاهلية الأولى، فقال: قال مجاهد: كانت المرأة تخرج تمشي بين الرجال، فذلك تبرج الجاهلية. وقال قتادة: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى [الأحزاب: 33] يقول إذا خرجتن من بيوتكن، وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج فنهى الله عن ذلك. وقال مقاتل بن حيان: التبرج أنها تلقي الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها، ويبدو ذلك كله منها . والله أعلم. *** عذر على الآطاله

أشكرك على هذه الإطالة المفيدة إن شاء الله

نحن أمة وسطية فلا إفراط ولا تفريط

الرجال مستعدون لقضاء حاجات أهلهم وأولادهم ولكن لكل شخص طاقة

وللخروج حدود فلا يكون الخروج إلا للضرورة فقط

أما ما نراه اليوم من البعض فخروج يكاد يكون عديم الفائدة

بل إن وراءه من المشاكل ما لايعلمها إلا الله

فلم يعد يقتصر الخروج على الضروري فقط بل تعداه إلى الترفيه الزائد



أنا لا أعذّر للرجال خروجهم الدائم ومكوثهم أكثر أوقاتهم خارج المنزل

بل أقول لابد للرجل من جلسة في بيته بين أهله وأولاده

وهنا لست أطالب بمحاسبة المرأة عن خروجها للتضييق بل للضبط فقط

أي يكون خروجها للحاجة فقط ويحدد الحاجة من عدمها ويقدرها الرجل

الذي هو مسؤول البيت

وجزاك الله خيرا