بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة - احمد الشقيري( خواطر ) ودس السم بالعسل ..! دعوة للنقاش

يازين الحر · 11-01-2011, 04:14 AM

في حلقة خزعبلات
يقصد كيف يصدق الناس مثل هذا الكلام التافه من القنوات الفضائيه
وليس التافه الجن بحد ذاته
وليس التافه التحذير من التصديق بالمشعوذين وهذه القنوات
المفروض تتفرد ببرنامج تحذر من الشرك على هالادلة اللي جبته .. مشكورا .. استفدن منه في جانب اخر

أقتباس لك :
ومن اتخذ الغراب دليلاً قاده إلى الجيفِ .
تقصد الشيخ غرابا ؟
اذا كان ذلك عتبي عليك
انكار تلبس الجني بالأنس وزواج الانس بالجن لأنه لم يرد ادلة عليها فتنكر
وأوضح ان تلبس الجن بالأنس المعروف هو انه سلطه من الخارج وليس من الداخل
ــــ

أقتباس لك :
يقول أبو آلاء الحدادي : ومن أعجب ماسمعته في أحد الحلقات يقول في حلقة له بعنوان (سائق التاكسي ): ( إن من يقول إن لهم الدنيا - أي الكفار- و لنا الآخرة فهذا كلام غلط في غلط بل لنا الدنيا و الآخرة )!!
و هذا هو كلام النبي صلى الله عليه و سلم لعمر عندما أثر الحصير في جنبه !
قصده واضح حلال الدنيا وليس سيئاتها ومناكرها ... وأنا هنا لاأفسر الايه (الله أعلم)
ــــ

حلقة المزعجون
أبو فلسفه ..
عندي تجربه شخصيه متردد في ذكرها ..لكن بذكر لك مثال لحديث الشقيري وقصده.. كأن تصلي المرأة وتغطي وجهها في الصلاة يقول لك لا حرام تغطين وجهك في الصلاة وهو الحمد لله له الاختيار في ذلك
على اي اساس تتفلسف وتفتي وانت ليس لديك علم .. ومن هالأشياء
وبالتأكيد لايقصد ان تنبهه على خطأ فعلي وعندك علم بذلك
ــــ
الى هنا وصلت بالقراءة

شكرا على جهدك .. واتاحة الفرصة للنقاش

أحيان لي ملاحضة على كلامه في حلقاتة و لا أذكرها
لكن الفائده أعم وأشمل
وعنوان المحتوى كبير شوي لأنه بالنهايه أخطاء الكل ممكن يقع فيها .. وقد تكون ليست اخطاء.. لا ارى انها دس السم
واشياء اثرت اني ماأتكلم فيها أخاف اضر نفسي وانا لاأعلم
والله أعلم
أستغفر الله لي ولكم

11-01-2011, 04:14 AM	#63
يازين الحر عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2009 البلد: بريده المشاركات: 882	في حلقة خزعبلات يقصد كيف يصدق الناس مثل هذا الكلام التافه من القنوات الفضائيه وليس التافه الجن بحد ذاته وليس التافه التحذير من التصديق بالمشعوذين وهذه القنوات المفروض تتفرد ببرنامج تحذر من الشرك على هالادلة اللي جبته .. مشكورا .. استفدن منه في جانب اخر أقتباس لك : ومن اتخذ الغراب دليلاً قاده إلى الجيفِ . تقصد الشيخ غرابا ؟ اذا كان ذلك عتبي عليك انكار تلبس الجني بالأنس وزواج الانس بالجن لأنه لم يرد ادلة عليها فتنكر وأوضح ان تلبس الجن بالأنس المعروف هو انه سلطه من الخارج وليس من الداخل ــــ أقتباس لك : يقول أبو آلاء الحدادي : ومن أعجب ماسمعته في أحد الحلقات يقول في حلقة له بعنوان (سائق التاكسي ): ( إن من يقول إن لهم الدنيا - أي الكفار- و لنا الآخرة فهذا كلام غلط في غلط بل لنا الدنيا و الآخرة )!! و هذا هو كلام النبي صلى الله عليه و سلم لعمر عندما أثر الحصير في جنبه ! قصده واضح حلال الدنيا وليس سيئاتها ومناكرها ... وأنا هنا لاأفسر الايه (الله أعلم) ــــ حلقة المزعجون أبو فلسفه .. عندي تجربه شخصيه متردد في ذكرها ..لكن بذكر لك مثال لحديث الشقيري وقصده.. كأن تصلي المرأة وتغطي وجهها في الصلاة يقول لك لا حرام تغطين وجهك في الصلاة وهو الحمد لله له الاختيار في ذلك على اي اساس تتفلسف وتفتي وانت ليس لديك علم .. ومن هالأشياء وبالتأكيد لايقصد ان تنبهه على خطأ فعلي وعندك علم بذلك ــــ الى هنا وصلت بالقراءة شكرا على جهدك .. واتاحة الفرصة للنقاش أحيان لي ملاحضة على كلامه في حلقاتة و لا أذكرها لكن الفائده أعم وأشمل وعنوان المحتوى كبير شوي لأنه بالنهايه أخطاء الكل ممكن يقع فيها .. وقد تكون ليست اخطاء.. لا ارى انها دس السم واشياء اثرت اني ماأتكلم فيها أخاف اضر نفسي وانا لاأعلم والله أعلم أستغفر الله لي ولكم