[قاهر الروس]

لا أَظُنُّ أَنَّ صِلَةً تَرْبِطُ بَعْضَ الأشْيَاءِ بِالبِدَعِ مَالَمْ تُتَّخَذْ عِبَادَةً لَمْ يُنْزِلُ اللهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانْ ، وَللأسَفْ وَلِمُتَابَعَتيْ للرُّدُودِ أَحْيَانًا ، فَإنَّ المُشْكِلَةَ فِي بَعْضِنَا أَنَّهُم أَخَذُوا العِبَادَة عَادَةً يَفْعَلُونَهَا دُونَ العِلْمَ الحَقيقيْ كَيْفَ وَصَلَتْ لَنَا هَذهِـ العِبَادَةْ كَالأورَادِ وَالأذْكَارِ وَغَيْرِهَا ، وَ أَنَّنَا نَحْتَسِبُهَا مِنْ البِدْعَةْ .

تَقُولُ الأُخْتُ الكَريَمَةْ فِيْ مَعْرِضِ رَدِّهَا ، وَسَأكْتُب مَا تَعَلَّمْتُهُ عَمَّا قَالَت :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريداوية ام الهبال - إذا صبّيت ماء حار قل بسم الله و لا ترى يوذونك الجن . - قل " ماشاء الله " لا تنحتن . - لا تشرب واقف يشرب معك ابليس . هذا اللي ببالي حالياً وياكثر الخرافات اللي اندحت عقولنا منها سابقاً شكريات ورقة خريف

1- المَاءُ الحَارُّ وَجَدَهـُ أَهْلُ الرُّقْيَة الشَّرْعيَّة مِنْ أَسْبَابِ تَسَلُّطِ الجَانِ ، وَلِذَلِكَ مِنْ بَابِ صِيَانَةِ النَّفْسِ وَحِفظَهَا ، كَفَلَتْ الشَّرعيَةُ التَّحْصِينَات الرَّبَانيَّة ، وَالأوْرَاد المَأثُورَةْ ، وَلَعَلَّ البَسْمَلَةَ مِنْهَا .

2- قَوْلُ مَاشَاءَ الله أَخَذهَا البَعْضُ دَلالَةً عَلى مَا وَرَدَ فِيْ سُورَةِ الكَهْفِ فِيْ قِصَّةِ صَاحِبِ الجَنَّةْ ( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ) مَعْ أَنَّ الوَارِدَ فِي السَّنْةِ هُوَ الدّعَاءُ بِالبَرَكَة ، وَلَرُبَّمَا حَسَدَ الإنْسَانُ نَفْسَه ، وَلِذَلِكَ قَالَ النَّبي صَلى الله عَليْهِ وَسَلَّمْ : [ العَيْنُ حَقُّ . وَلَوْ كَانَ شَيْء سَابِق القَدَر سَبَقَتْهُ العَيْن وَإِذَا اسْتَغْسَلتُمْ فَاغْسِلُوا ] وَ الوَارِدُ هُوَ قَوْلُ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ [ إِذَا رَأَى أَحَدَكُمْ مَا يُعْجِبُهُ فِيْ نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ فَلْيبرك عَلَيْهِ ، فَإِنَّ العَيْنَ حَق ] .

3- الشّرْبُ وَاقِفًا مَنْهيُّ عَنْهُ وَالنَّهي عَنْ ذَلِكَ لِلكَرَاهيَّةْ ، مَعْ أَنَّه وَرَدَ أَنَّ النَّبي صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرَبَ وَاقِفًا . أَمَّا شِرْبُ ابليسَ رُبَّمَا مِنْ زِيَادَاتِ العَامَّة التَّربويَّة لِحَثِّ الصِّغَارِ عَلى تَجَنُّبَهَا .


أَتَمنَّى أَنْ يُصَاغَ المَوْضُوعُ مِنْ جَديدٍ ، فَلا أَظُنُّهَا ذَاتُ صِلَةٍ حَقيقيَّةٍ في البِدَعِ ، فَالأَعْمَالُ لَيْسَتْ كُلَّهَا دِينيَّةُ المُحْتَوَى وَالإعْتِقَادْ ، وَلَرُبَّمَا لَمْ تَكُنْ ذَاتُ التَّأثِيرُ عَلى العَقيدَةْ ، كُلُّ مَا في الأَمْرِ هُوَ الإِعْتِيَادُ عَلى الأَمْر .

كَانُوا يَقُولونَ لَنَا " المقرصَةُ الحَامية " وَ " السَعلوة " وَغَيْرِهَا ، وَلَمْ تَتَرسَّبْ فينَا كَبِدْعَةٍ دِينيّة وَاعْتِقَاد.