بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة - ((بيــــان في إجتهـــاد الشيخ عبــدالمحســن العبيكــان))

r3d · 25-05-2005, 10:08 AM

سعيد ومبــــــــارك ...
تقول ((أعتقدأن هذه القاعده تعطي نتائج نسبيه ولايمكن الاعتداد بها في أمربالغ الاهميه ..كالدين !
والخطأ الذي يمكن الافادة منه ، هو بتعريته كخطأ لكي لايتكرر.. ولايمكن الاعتماد على الاخطاء ))
يجب أن نترك الفلسفه إذا أردنــــــا أن نتكلم في الديـــن تقول (( تعرية الخطــأ )) والصحيح هو (( تصحيـــح الخطــأ )) وتصحيح الخطـــأ لايكون بالسب والشتـــم والصراخ والعويــل فجميع المواضيع المطروحة لم تنــــاقش إجتهاد الشيخ بل كلهـــا موجهه لشخص الشيخ الطعن في نيتــه واتهامـــه بمقصده...
وكيف نصحح خطـــأ بخطـــــأ فالنـــار لاتطفئهــا النـــــــــــار وتصحيح الخطـــأ له ضوابـــط يجب أن نتقيـــد بهـــا ...

وتقول أيضـــاً ...
((_لكل عالــم اجتهـــاد ولايلزمـــك الأخـــذ به
أعتقدأن هناك خيارات عديده أمام ذلك فيمكنك الرد والاعتراض والتحذير والتنبيه ، وكثيرة سبل
المعروف .. فلا تضيق واسعا ياأخي ))
يبدوا أنك تجهل القواعـــد الفقيه وقول الجمهور في خـــــلاف الفروع وبذلك فأنت من جعل الدائرة تضيق فيبدوا أنك لاتعلـــم أنه لاإنكــــــار في الخــلاف .....

وتقول ((تتغير الفتاوى بتغير الزمـــــــــــــــــان والمكــــــــان ...
وهل ثمة ثوابت !؟
نحن بصدد دين وليست مقطوعه أدبيه ..
ربما نصل الي صلاة أكثرخشوعا..أذا اعتمدنا المتغيرات منهجا ))
يبــدوا أنك تجهل من قائل هذه الكلمة ولاتعرف سبب قولهــــا وظننت أنها من فحوى أفكـــــاري وأما باقـــي كلامــــــك فياليت أنك توضحه أكثر فالفلسفـــه لاتنفع في تبيان الأقـــوال والأحكــــــــــام ...

وتقول (( وعليه .. أعتذر أن لاأستكمل كل نقاطك ولكن ثق تماما أنها واهيه )) وأنــــــــا أتحداك أن تجيب وترد عليها ودُونك كُتب أهل العلم إقرأ وافهم وتعــــــال كي تُقـــــــارع الحجة بالحجـــــــة فأنت بردك السابق لم تذكر دليلاً واحدا ولا قـــول عالم لا من سلف هذه الأمة ولا من خلفهــــــا وهذا يدل على أفلاسك وكان أعتمادك على عقلك وتفسيرك للأحكــــــــــام به وانت لاتعلم حكم من أفتى بعقله وحكّم وفسّر الدين بعقلــــه ((أرأيت من اتخذ إلهه هواه )) ...

على العمــــــــــوم أتمنى أن كان هنــــــــــاك رد من الأعضــــــــاء أن يكــون رد مدعومـــاً بالأدلة الشرعيـــه لإن الهـــوى لامحــل له في أصدار الأحكـــــــام الشرعيه ....

ومع الســــــــلامة ...

25-05-2005, 10:08 AM	#9
r3d عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2004 المشاركات: 679	سعيد ومبــــــــارك ... تقول ((أعتقدأن هذه القاعده تعطي نتائج نسبيه ولايمكن الاعتداد بها في أمربالغ الاهميه ..كالدين ! والخطأ الذي يمكن الافادة منه ، هو بتعريته كخطأ لكي لايتكرر.. ولايمكن الاعتماد على الاخطاء )) يجب أن نترك الفلسفه إذا أردنــــــا أن نتكلم في الديـــن تقول (( تعرية الخطــأ )) والصحيح هو (( تصحيـــح الخطــأ )) وتصحيح الخطـــأ لايكون بالسب والشتـــم والصراخ والعويــل فجميع المواضيع المطروحة لم تنــــاقش إجتهاد الشيخ بل كلهـــا موجهه لشخص الشيخ الطعن في نيتــه واتهامـــه بمقصده... وكيف نصحح خطـــأ بخطـــــأ فالنـــار لاتطفئهــا النـــــــــــار وتصحيح الخطـــأ له ضوابـــط يجب أن نتقيـــد بهـــا ... وتقول أيضـــاً ... ((_لكل عالــم اجتهـــاد ولايلزمـــك الأخـــذ به أعتقدأن هناك خيارات عديده أمام ذلك فيمكنك الرد والاعتراض والتحذير والتنبيه ، وكثيرة سبل المعروف .. فلا تضيق واسعا ياأخي )) يبدوا أنك تجهل القواعـــد الفقيه وقول الجمهور في خـــــلاف الفروع وبذلك فأنت من جعل الدائرة تضيق فيبدوا أنك لاتعلـــم أنه لاإنكــــــار في الخــلاف ..... وتقول ((تتغير الفتاوى بتغير الزمـــــــــــــــــان والمكــــــــان ... وهل ثمة ثوابت !؟ نحن بصدد دين وليست مقطوعه أدبيه .. ربما نصل الي صلاة أكثرخشوعا..أذا اعتمدنا المتغيرات منهجا )) يبــدوا أنك تجهل من قائل هذه الكلمة ولاتعرف سبب قولهــــا وظننت أنها من فحوى أفكـــــاري وأما باقـــي كلامــــــك فياليت أنك توضحه أكثر فالفلسفـــه لاتنفع في تبيان الأقـــوال والأحكــــــــــام ... وتقول (( وعليه .. أعتذر أن لاأستكمل كل نقاطك ولكن ثق تماما أنها واهيه )) وأنــــــــا أتحداك أن تجيب وترد عليها ودُونك كُتب أهل العلم إقرأ وافهم وتعــــــال كي تُقـــــــارع الحجة بالحجـــــــة فأنت بردك السابق لم تذكر دليلاً واحدا ولا قـــول عالم لا من سلف هذه الأمة ولا من خلفهــــــا وهذا يدل على أفلاسك وكان أعتمادك على عقلك وتفسيرك للأحكــــــــــام به وانت لاتعلم حكم من أفتى بعقله وحكّم وفسّر الدين بعقلــــه ((أرأيت من اتخذ إلهه هواه )) ... على العمــــــــــوم أتمنى أن كان هنــــــــــاك رد من الأعضــــــــاء أن يكــون رد مدعومـــاً بالأدلة الشرعيـــه لإن الهـــوى لامحــل له في أصدار الأحكـــــــام الشرعيه .... ومع الســــــــلامة ... __________________