 |
اقتباس |
 |
|
|
 |
المشاركة الأساسية كتبها {أليس الله بكاف عبده} |
 |
|
|
|
|
|
|
وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
أولاً : اختي ( الحياة مدرسة ) لقد اصبتي في بعض كلامك الصواب فبارك الله فيك
ثانياً : الذي أخالفك فيه أن سنة فضح المجرمين ليرتدع غيره ممن تسول له نفسه هو أمر من الله جل جلاله
قال الحق تبارك وتعالى "وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ" لماذا ،،، هو التأدب والردع لغيره وهذا واضحٌ بين ،،،
قولك
[quote=;2941027]
فلمَ لا تُعالج تلك القضايا عن طريق الجهات المختصة فقط والعمل على كتمانها ؟؟؟؟!!!! [/quote]
هذا مخالف للأية السابقة ،،، ويتأكد الفضح وتطبيق الحدود علانية أمام الناس إذا كثرت الجرائم بينهم
وليست هذه الطريقة قطعاً تجرأ البعض ،،،
ولاكن الذي جرأ البعض في الاغتصاب وأمثاله ( كاللواط ) هو أن من فعل ذلك لايطبق عليه الحد ،
بمعنى المتزوج يرجم حتى الموت
والأعزب يجلد ويحبس
واللوطية يقتلان كلاهما إذا كان الفاعل والمفعول به راضيان ،،، وهذا الذي يخفف نسبة الجرائم
واللهُ أعلم
|
|
 |
|
 |
|
أخي { أليس الله بكاف عبده}
لا أجهل معنى الآية (درست تفسيرها في الكلية الترم الأول) , ولم تغب الآية عن ذهني عند كتابتي لسطوري المتواضعة القابلة لتوجيهكم وإرشادكم. ولم أقصد بكلامي ترك العمل بالآية الذي يؤدي إلى ردع المخالفين , فهو أمر رباني ثابت قطعاً لا أجادل فيه .
ولكن ما قصدته بقولي :
أن استنكاري لعرض تلك الجرائم مما قد تتضمنه بعض القضايا المنشورة بعدم الإفصاح بالعقاب الموقع على الجاني تارة , وتارة قد تفصح بعضها بالعقوبة القابلة للتخفيف, (وهذا ماجرأ البعض من ارتكاب مثل تلك الجرائم مرة ومرتين وأكثر), وبعضها قد تفصح بعدم تمكن السلطات من إلقاء القبض على الجاني .
فأي عبرة يكون في نشر مثل تلك القضايا ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
ولا أعارض أن تنشر القضية كاملة (دون الخوض في تفاصيل وقوعها كطرق استدراج الضحية) مقرونة بالعقاب الموقع على الجاني . حتى يكون ذلك رادعاَ لغيرهم .
حتى وإن تم تخفيف العقوبة فيما بعد عليه فلا أرى فائدة من نشر ذلك التخفيف عبر الصحف.
سرني مرورك أخي الكريم , وأسعدتني إضافتك العطرة .
همسة : كلامي الذي عقبت به على كلامك ليس لفرض رأيي أو للجدال العقيم كما يفهمه البعض , ربما أكون قد أخطأتُ في رأيي وتفسيري , وأتقبل تعقيبك وتوجيهك لرأيي بصدر رحب لعلك تفيدني أو أفيدك , فما وضعت الساحة المفتوحة إلا للنقاش المفيد
ولا أقول إلا كما قال الشافعي _رحمه الله_: " كلامي صواب يحتمل الخطأ وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب "
(الحياة مدرسة)