بريدة ستي - مشاهدة لمشاركة منفردة

ابن عبدالوهاب · 21-06-2005, 03:45 AM

عاجل الاخ الصقور جواب على طلبك ............

--------------------------------------------------------------------------------
عاجل الاخ الصقور
الجواب على ماتقول على عدة نواحي
1-الوسواس ينقسم الى قسمين :-
أ- وسواس عارض
ب-وسواس قهري
اما الاول فلا تخلو منه نفس وكثير مايمر ولكنه في لحظته يزول والامثلة كثير منها على سبيل المثال لا الحصرالوسواس في عدد الركعات ومنها الوسواس في الاعتقاد ومنها الوسواس ........
واما الثاني فهو المعضل وهل هو من الشيطان ام لا ؟
القران امر المصاب بالوسواس بالاستعاذه من الشيطان ولم يأتي كبير بيان في الشريعة .
وعليه هل يكفي المصاب بالوسواس ان يستعيذ ام لا؟
الجواب الواقع انه لا يكفي
والسؤال الاخر :هل الكفاريصابون بالوسواس القهري ام لا ؟
الجواب :نعم

ومن الجواب على هؤلاء السؤالين يتبن ان الوسواس لا يكون من الشيطان وان كان من الممكن ان يكون منه ابتداءً ولكن لايكون منه دائماً لانه لوكان من الشيطان لانتهى الوسواس بمجرد قول المصاب الاستعاذة وأيضا مافائدة انشغال الشيطان بالكافر فهؤلاء الجوابين نافعين في تحديدهذا الموضوع .
الثاني :من هذا الكلام يتبين ان الوسواس مرض يغلب المصاب ولايستطيع المصاب دفعه وعليه فليس من الحكمة ان يقال له أستعذبالله لانه لوأستعاذ فسيعود عليه من جديد أذًا فماهو الحل ؟
الحل ان هذا الوسواس مرض نفسي يصاب به كثير من الناس واذا كان نفسي فأنه ولله الحمد في الاونة الاخير ظهر هناك عدد لابأس به من الاطباء النفسانين السعوديين الذين يظهر عليهم الالتزام والصلاح فمن الممكن الذهاب اليهم وعرض المريض عندهم وأخذ العلاج النافع والله الشافي .
واما سؤلك عن رعي المذنب فعند جهينه الخبر اليقين ولكن لابد ان ترسل لي مااسمه.

21-06-2005, 03:45 AM	#6
ابن عبدالوهاب عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2005 المشاركات: 52	عاجل الاخ الصقور جواب على طلبك ............ -------------------------------------------------------------------------------- عاجل الاخ الصقور الجواب على ماتقول على عدة نواحي 1-الوسواس ينقسم الى قسمين :- أ- وسواس عارض ب-وسواس قهري اما الاول فلا تخلو منه نفس وكثير مايمر ولكنه في لحظته يزول والامثلة كثير منها على سبيل المثال لا الحصرالوسواس في عدد الركعات ومنها الوسواس في الاعتقاد ومنها الوسواس ........ واما الثاني فهو المعضل وهل هو من الشيطان ام لا ؟ القران امر المصاب بالوسواس بالاستعاذه من الشيطان ولم يأتي كبير بيان في الشريعة . وعليه هل يكفي المصاب بالوسواس ان يستعيذ ام لا؟ الجواب الواقع انه لا يكفي والسؤال الاخر :هل الكفاريصابون بالوسواس القهري ام لا ؟ الجواب :نعم ومن الجواب على هؤلاء السؤالين يتبن ان الوسواس لا يكون من الشيطان وان كان من الممكن ان يكون منه ابتداءً ولكن لايكون منه دائماً لانه لوكان من الشيطان لانتهى الوسواس بمجرد قول المصاب الاستعاذة وأيضا مافائدة انشغال الشيطان بالكافر فهؤلاء الجوابين نافعين في تحديدهذا الموضوع . الثاني :من هذا الكلام يتبين ان الوسواس مرض يغلب المصاب ولايستطيع المصاب دفعه وعليه فليس من الحكمة ان يقال له أستعذبالله لانه لوأستعاذ فسيعود عليه من جديد أذًا فماهو الحل ؟ الحل ان هذا الوسواس مرض نفسي يصاب به كثير من الناس واذا كان نفسي فأنه ولله الحمد في الاونة الاخير ظهر هناك عدد لابأس به من الاطباء النفسانين السعوديين الذين يظهر عليهم الالتزام والصلاح فمن الممكن الذهاب اليهم وعرض المريض عندهم وأخذ العلاج النافع والله الشافي . واما سؤلك عن رعي المذنب فعند جهينه الخبر اليقين ولكن لابد ان ترسل لي مااسمه.