[أصــــــايــــــل]

ما تفسير قوله تعالىٰ
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن جلابيبهن
ذلك أدنىٰ أن يعرفن فلا يؤذين ﴾
[الأحزاب:59 ]

الجواب

شيخ المفسرين ابن جرير..
أي لا يتشبهن بالإمـاء في لباسهن إذا هن خرجن
من بيوتهن لحاجتهن فيـكشفن شعـورهن
ووجوههن ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهن لئلا
يتعرض لهن فاسق إذا علم إنهن حرائر بأذىٰ
( جامع البيان عن تأويل آيات القرآن 22/45 )

الإمام أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص الحنفي ..

قال رحمه الله عن أم سلمه رضي الله عنها قالت:
( عندما نزلت هذه الآيات خرجت نساء من الأنصار كأن علي رؤوسهن الغربان من أكسية سود يلبسنها )

قال الإمام أبو بكر :
هذه الآية دلاله علي أن المرآة الشابة مأموره
بستر وجهها عن الأجنبيين وإظهار الستر والعفاف لئلا يطمع أهل الريب فيهن.
( أحكام القرآن 3 /371-372 )


الإمام الفقيه عماد الدين بن محمد الطبري..

قال : الجلباب هو الرداء فأمرهن بتغطية
وجوههن ورؤوسهن ولم يوجب علي الإماء ذلك.
( تفسير إلكيا الهراس الطبري 4 /135)


أبي القاسم محمد بن عمر الخوارزمي الزمخشري..
قال رحمه الله معناها :
أن يرخينا عليهن ويغطين وجوههن وأكتافهن
ويقال إذا زال الثوب عن وجه المرآة : أدني ثوبك علي وجهك



الإمام أبي عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي المالكي ..

قال رحمه الله :
لما كانت عادة العربيات التبذل وكن يكشفن
وجوههن كما يفعل الإماء
وكان ذلك داعية إلي نظر الرجال إليهن وتشعب
الفكرة فيهن أمر الله رسوله
صلى الله عليه وسلم إن يأمرهن بإرخاء
الجلابيب عليهن إذا أردن الخروج إلي حوائجهن
.. ( الجامع لأحكام القرآن 14/ 243-244 ) .

الإمام القاضي ناصر الدين عبد الله بن عمر البيضاوي الشافعي ..
قال رحمه الله :
يعني يغطين وجوههن وأبدانهن بملاحقهن إذا
برزت لحـاجة و(من) في الآية للتبعيض
فإن المرأة ترخي بعض جلبابها وتتلفع ببعضه
﴿ ذلك أدني أن يعرفن ﴾ أي يميزن عن الإماء والقينات
﴿ فلا يؤذين ﴾ فلا يؤذيهن أهل الريبة بالتعرض لهن ..
( أنوارالتنزيل وأسرار التأويل 2/280 )


قول العلامة محمد بن أحمد بن جزي الكلبي المالكي
قال رحمه الله :
كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل
الإماء وكان ذلك داعيا إلي
نظر الرجال لهن فأمرهن الله بإدناء الجلابيب
ليسترن بذلك وجوههن.
( التسهيل لعلوم التنزيل 3/144) .


ما تفسير قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء
حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ﴾ .

الجواب

قال شيخ المفسرين الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ..

معني الآية : أي إذا سألتم زوجات النبي صلى الله
عليه وسلم ونساء المؤمنين اللواتي
لسن لكم بأزواج متاعاً
﴿ فاسألوهن من وراء حجاب ﴾ أي من وراء ساتر
بينكم وبينهن ولا تدخلوا عليهن بيوتهن ..
( جامع البيان 22/39 )


قال العلامة أبو بكر الجصاص الحنفي ..

النص القرآني تتضمن حظر رؤية أزواج النبي
صلى الله عليه وسلم
والمعنىٰ عام فيه وفي غيره - أي يشمل الجميع -
إذا كنا مأمورين بإتباعه والإقتداء به.


قال العلامة الشنقيطي رحمه الله..

من الأدلة علي أن حكم أية الحجاب عام هو ما
تقرر في الأصول أن خطاب الواحد يعم
حكمه جميع الأمة ولا يختص الحكم بذلك الواحد المخاطب
لأن خطاب النبي صلى الله عليه وسلم لواحد من
أمته يعم جميع الأمة لاستوائهم في التكليف إلا بدليل خاص .


ما تفسير قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ﴾

الجواب
صح عن ابن مسعود وغيره تفسير الزينة بالثياب الظاهرة من المرآة ..

{ أما حديث أسماء أنها دخلت على رسول الله بثياب فيه
شفافيه و أشاح عنها بوجهه و قال إذا بلغت المراة الحيض فلا يظهر منها إلا الوجهة و الكفين
فهو
حديث موضوع و لا أصل له و هو أفتراء على السيده أسماء
العفيفة الطاهره
أنها دخلت على رسول الله بثوب شفاف }

قال ابن تيمية :
حقيقة الأمر أن الله جعل الزينة زينتين..
زينه ظاهرة .. و.. زينه غير ظاهره..
وأجاز الله تعالى للمرآة إبداء زينتها الظاهرة مثل
الثياب لغير الزوج وذوي المحارم
وأما الزينة الباطنة فلا تبديها إلا للزوج وذوي المحارم..


سؤاااااااااااااااااال
هل قبل نزول الأية كانو نساء المسلمين غير محجبات ؟؟؟؟
حاشى و كلا
بل كانو محجبات و محتشمات و لكن كانو يكشفن وجوههن
و لو كان كشف الوجه يجوز و لم يفعلن شيء
محرم إذن ما الغرض من أمر الله في الأية الكريمة ؟؟؟


يقول أبن تيمية رحمة الله
وقبل أن تنزل أية الحجاب كان النساء يخرجن
يرى الرجال وجهها ويديها
ومن ذلك كان يجوز لها إظهار الوجه والكفين
ثم لما أنزل الله جل في علاه أية الحجاب
حجبت النساء عن الرجال
وكان ذلك لما تزوج النبي صلى الله عليه وسلم
زينب بنت جحش رضي الله عنها فأرخىٰ النبي
صلى الله عليه وسلم الستر ومنع أي إنسان أن ينظر.
(حجاب المرأة ولباسها في الصلاة 13-17) (مجموع الفتاوي 22/110)



سؤاااااااااال
إذا كان لا يجوز أن توصَف المرأة للرجال .. فهل يجوز أن تكشف وجهها لهم ؟؟؟

قال البعض أن الإمام الشافعي أجاز كشف الوجه
و لكن هؤلاء أخذو مثل قوله (ولا تقربو الصلاة)
و تجاهلو الشروط التي وضعها الإمام

الإمام الشافعي يجيز كشف الوجهة و لكن
بشرووووووط

* لقد ذهب الشافعي إلى إنه يجوز للمرآة إظهار
* وجهها ولكنه – رحمه الله – ضبط المسألة بشروط ،
* فأجاز كشف الوجه إذا تحققت الشروط .. أولاً : إذا أمنت الفتنة بحيث يكون الزمان ليس زمان الفتنة ،
* ثانياً : أن يكون الرجال مستأمنين الجانب فتأمن المرأة أن لا ينظر إليها الرجال .