[r3d]

[align=right]
العمود يبدوا أنك تتخبط بالردود قليلاً وقد مسكنا ردودك ورددنا عليها ولعلي أعيد عليك ماسبق كتابته وتجاهلته ...

الرد الأول أنك قلت أن متابعة الرياضه تطلع ناس فاسده وكان مثالك كلام والله أعلم بصحته وجئت وضربت لك مثل وهو أقوى وأبلج من مثالك وهو قصة بلال رضي الله عنه وعلى فكره الأمثله كثيره على متابعة الصالحين ممن سبقنا من أهل السلف لرياضة العدو و سباق الخيل والرمي ولم يكونوا كما قلت فاسدين وقليلين حيا ...
الرد الثاني أنك قلت عن نفسك أنك على صواب لإن الأكثريه أيدوك وماقصّرنا معك جئنـــــا بالأدله الربانيه ورددنا كلامك عليك ...
الرد الثالث وأتمنى أن تجيبني وماتتهرب أنا سبق وكتبت موضوع رياضي وحذفته أنت بنفسك وقلت لك ليه قلت لي أن هذا منتدى غير رياضي ((وكان أسلوبي معك لم يشمل سب ولاشتم فقط أستفسار )) ولم تكتب موضوع عن الرياضه بإن المتابعين لها يستفسرون بأدب لكن يوم جتك الفرصه وجا واحد وتكلم عليك جيت ونفضت الدنيا وقلت الرياضة فيها مالافيها ليه النظرة الضيقه وليه تكيل للأمور بمكيالين ماتدري أن الله توعد من يكيلون بمكيالين وأنزل فيهم سورة كاملة وقال سبحانه عنهم ((ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون )) ...
الرد الرابع هو أنك أردت تدعم قولك وكتاباتك بموضوع قديم لي بعد فوز تأهل المنتخب وهو أن الشباب جايين دخان وصابغين شعورهم وبصراحة ضحكتني باقتباسك يعني الأن هذا الشاب الي جاي يدخن يعني لو ماكان جاي للملعب كان ترك الدخان هذا الشاب الي الي جاي وصبغ شعره يعني لوه ماجاء للملعب كان ماصبغ شعره ((أكاد أجزم أن أغلب شباب الرياض صابغين شعورهم والعاقل منهم صابغ بس خصل من راسه ورح لتجمعات الشباب وبتشوف صحة كلامي )) ...
ياحبيبي هذي الثلة من الشباب متفلته خلقه يعني هو ضايع من الأصل ولانلصق تهمة ضياعه بالملاعب ومتابعة المباريات والمباراة ماهي إلا كغيرها من المباحات التي لايتعدى وقتها الساعه والنصف ثم يهيم الشاب على وجهه لايدري بإي أرض ترسى قواعده ((وأمثّلها بطلعة بر شباب طاعلين للبر ثلاث ساعات ثم رجعوا وبعدها هاموا على وجوهيهم لايدرون أين يذهبون بعدها فهل نقول أن طلعات البر تخرج ناس فاسده وبذلك يكون أي واحد ذاهب للبر قليل أدب ومايستحي على وجهه )) ((ياأخي تعقل قليلاً وحكم عقلك)) عاد تصدق أمنيتي أن يتم تكثيف وجود المبارياة والتشجيع على ذلك على الأقل يتم ضبط البعض بدل التسكع في الأسواق ومطاردة البنات والجلوس في المقاهي أمام قنوات الخلاعه والمجون ((طبعاً الشباب مستحيل تقهرهم على شي لايرديونه فلذك نختار أهون الأمور وأقلها شراً وكما قال بعض أهل العلم تقليل الشر من الأمر بالمعروف )) ...

وللفائدة هناك نصوص أنا أعلم أنك لاتريدها لإنها تلخبط أوراقك التي أردت أن تبثها علينا والردود تلك في نفس الموضوع الذي أنت أقتبسته وهي :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها r3d أبومحمد النجدي ... نيابة عني وعن من حضر معي من زكرت وشباب ومطاوعة فالحمدلله حنا صلينا في المسجد حق الأستاد وعلى فكرة ترى في الأستاد قرابة عشرة مصليات وأشوفها مليانه يوم خلصت صلاتي قعدت في المصلى وكان لايوجد فيه منسم أبره من كثرة المصلين ((جماعه ورى جماعه )) حتى المباراة تأخرت قرابة الثلث ساعه وفيه ناس مازالت تؤدي الصلاة والبعض ماجاء إلا بعد المباراة بعشر دقايق ياأخي توسم خير فالشباب على كثر الفساد الذي فيهم فقلوبهم تفيض خيراً ... المتحرك لاتحط شي في ذمتك تقول ذولا حقين صلاة أعوذ بالله وهل انت وقفت عليهم واحد واحد ونظرت لأعمالهم حتى تحكم هذا الحكم الخاطيء أستغفر ربك على ماقلت ... المنخرش أعصابك أنا ماأقدر أجل ماودك ترد علي وش عندك يااديب زمانك يافرزدق بريدة أقول سقها وجعل المنتخب يفوز ويبيض وجيهنا ويسود وجهك دامك ماتبغاه يفوز ....

وانظر لهذا الرد وانظر لأخر سطر فيه ((ولست أزكي المشجعين فهم كمن نقابل في الشوارع فيهم العاقل وفيهم الفاسد )) ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها r3d أبومحمد النجدي ... الذي لم يصلي هو أصلاً ماوده يصلي يعني حتى لو ماكان هناك مباراة هو ماراح يصلي يعني الخلل فيه وليس في المباراة ... وللمعلوميه فرجال الأمن لايمنعون أي شخص يريد أن يخرج لدورة المياه أو المصلى أثناء المباراة يعني الأمر مطلق وكما قُلت الخلل في ذات الشخص وليس في المباراة ... وأيضاً هناك كلمة دائماً ماتردد وهي أنهم يجلسون في أماكنهم خوفاً من أن تأخذ وهذا الكلام خاطيء فكل كرسي له رقم وأنت تُعطى نفس الرقم الذي على الكرسي ولن يتجرأ أحد ويقعد في مكانك وغير كذا كل درجة لها مدخل خاص ومصلى خاص فالواجهه لهم مدخل والجوانب كل جانب له مدخل يعني الأمور في سعه ... وأيضاً أن الصلاة في المصلى تُقام بعد الأذان مباشرة يعني مافيه وقت بين الأذان والإقامه حتى لايتعلل أحد بقوله أخاف أروح أصلي وأتأخر وجميع المبارياة على توقيت صلاة الحرم وانظر للفارق بين صلاة العشاء في الرياض وصلاة العشاء في مكه قرابة 12 دقيقه ... والله لستُ مدافع عن أحد ولستُ أزكي المشجعين فهم كمن نقابلهم في الشوارع منهم الفاسد ومنهم العاقل ...

العمود للمعلوميه لست حديث عهد بالإتهام فلقد قذفت أصحاب الجيوب الربع وقلت أنهم يمتطون دابة قوم لوط وكأنك عاشرت قوم لوط ورأيت دوابهم حتى تخرج تلك الكلمة التي أتمنى أن يتكرم أحد الأخوان بسؤال شيخ عنها وهل هي داخله ضمن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ((رب كلمة يقولها المرء لايلقي بها بالاً يكتب الله بها عليه سخطه إلا يوم يلقاه )) ....
وبس ....
رعد [/CENTER]