ولشيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ كلام مفصل في هذه المسألة يرجع إليه في الجزء الخامس والعشرين من مجموع فتاواه ـ عليه الرحمة ـ ونقتبس هنا شذرة مما قاله مناسبة للمقام، قال ـ رحمه الله:
فإنا نعلم بالاضطرار من دين الإسلام أن العمل في رؤية هلال الصوم أو الحج أو العدة أو الإيلاء أو غير ذلك من الأحكام المعلقة بالهلال بخبر الحاسب أنه يري أو لا يري لا يجوز، والنصوص المستفيضة عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك كثيرة، وقد أجمع المسلمون عليه، ولا يعرف فيه خلاف قديم أصلاً، ولا خلاف حديث، إلا أن بعض المتأخرين من المتفقهة الحادثين بعد المائة الثالثة زعم أنه إذا غم الهلال جاز للحاسب أن يعمل في حق نفسه بالحساب، فإن كان الحساب دل على الرؤية صام وإلا فلا، وهذا القول وإن كان مقيدًا بالإغمام ومختصًا بالحاسب فهو شاذ، مسبوق بالإجماع على خلافه، فأما اتباع ذلك في الصحو، أو تعليق عموم الحكم العام به فما قاله مسلم.
وقال الشيخ المنجد أمس :
تشكيك الناس في عبادتهم بعدما خرجوا منها بدليل صحيح على وفق شريعة الإسلام ، والطعن في الشهود الثقات ومحاولة اغتيال فرحة المسلمين بعيدهم هو عمل باطل مردود مخالف للعقل والنقل ، وقد تراءى المسلمون الهلال وأثبت ستة منهم شرعا رؤيته هذا العام ١٤٣٢ والراؤون أكثر من ذلك وممن رآه الثقة المجرَّب صاحب البصر والبصيرة الشيخ عبالله بن محمد الخضيري أجزل الله مثوبته ..
.. وبالإضافة إلى هذا أعلنت عدة دول وبلدان أخرى العيد يوم الثلاثاء بالرؤية ، فلا مجال بعد ذلك للطعن والتشكيك ، بل إن بعض الفلكيين قد صرّح بإمكان الرؤية .
بارك الله فيك على هذا التنبيه أخي