[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غربة غريب الأخ المفضال كبير ... أمطر الله عليك نعمه ظاهرة وباطنة أعلم وفقك الله لطاعته أنه لم يكن في الزمان الأول والعلماء الأوائل هناك شيء اسمه تخصص بل تجد العالم لايطلق عليه عالم إلا وقد أصبح ملم إلمام البحر لكل فن يُتقنه من أجل أن تحفظ عرى الإسلام وتصا جوانبه ، أما في هذا العصر العجيب فقد ضعفت الهمم وقصرت على شيء اسمه تخصص وهو دخيلٌ علينا كما ذكر ذلك الشيخ الددو وغيره من الغرب الكافر ، أنا لاانكر بالتخصص ولكن ( التخصص بعد التمكن ) وهذا الأولى فكم من جاهل بغير فنه رأيناه على منصة القاعات في الجامعات لو تستطرد قليلاً في علم أهل الحديث وهو في تخصصه الفقهي يزبد ويرعد ، لتخبط تخبط الأعمى وأحال السؤال الوارد إلى نقاش بين الطلاب !! ا

أخي العزيز غربة غريب :

كلامك في محله , ولكني أردت بالتخصص هنا هو تخصص العلم الشرعي بمعناه الواسع , ولم أرد تخصصا فرعيا داخل العلم الشرعي .

ومع ذلك فأنا لا أوافقك بأن التخصص أمر حادث ومعاصر ,,

ذلكم أن التخصص الدقيق كان موجودا منذ القرن الرابع الهجري تقريبا , فظهر لنا العالم الفقيه والعالم الأصولي, والعالم المحدث , أي أن الفقيه اشتهر بفقهه وتأليفاته الفقهية ولم يعرف عنه تميز في الحديث مثلا , كالفقيه أبي أسحاق الشيرازي والخلال وابن عقيل الحنبلي وغيرهم فهؤلاء فقهاء وليسوا محدثين .
وانظر إلى الدارقطني والحاكم والألباني ... فهؤلاء محدثون أكثر من كونهم فقهاء .

وهناك الأصوليون كالآمدي والجويني والجبائي ..

وهناك اللغويون والنحويون كالفراء والفارسي والمبرد ...

ولا تكاد تجد العالم الواسع إلا في القرون الأولى كالتابعين وعصور الأئمة الأربعة , وكلما تأخرت في الزمن قل لديك العالم الموسوعي أمثال النووي وابن تيمية وابن حزم وابن جماعة وابن حجر وغيرهم .

وشكرا لك .