[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 بورك فيك أستاذي , وشكرا لهذه الفوائد ملاحظة في مسألة النية : المنكرون لا يتهمون من أخطأ الكتابة بنيّته , وإنما ينهونه لما في خطئه من النكارة . وعلمي أن لا أثر للنية بقيام النهي والإنكار , فليس كل مجتهد مصيب . وعليه قد شنّع الفقهاء بفعل من يقرأ ( صراط الذين أنعمتُ عليهم ) بضم التاء , وقالوا بعدم جواز الصلاة خلفه , ولم يراعوا كونه ما قصد هذا المعنى الباطل . فظني أن الإنكار على اللاحن حسن , وتنبيهه إلى نكارة اللفظ مطلوب . فلو قال قائل مثلا : ( سأدعو لك إن شاء الله . ) , فكتبها : ( سأدعو لك إنشاء الله . ) , فقد صار ظاهر المعنى : ( سأدعو لك خلق الله ) وهو لفظ ظاهره الشرك بالله بدعاء خلقه . ويقاربه شناعة أن يكتب : ( سأحارب غدا إنشاء الله ) إذ ظاهره : سأحارب خلق الله . مما يجعل الإنكار وبيان الشناعة أمرا محمودا هذا ظني والله أعلم .

أخي الكريم برق ...

أشكرك على مداخلتك القيمة

وكلامك في محله جزاك الله خيرا

وإنما أردتُ أن أبين بأن الزعم بأن كلمة ( إنشاء الله ) تعني أن الله مخلوق ( تعالى الله عن ذلك ) غيرُ صحيح إطلاقاً ,, ,, وهو ما حذره منه كل من كتب حول هذا الموضوع .

أما أن يكون فيها محذوراتٌ معنوية في سياقات أخرى كما ذكرتَ أنت , فهو صحيح وأشكرك على التنبه عليه .

ولو أن من كتب عن التحذير من كتابة ( إنشاء الله ) أشار إلى ما أشرتم إليه لم ثَمّ اعتراض .

بورك فيكم .