[أبو سليمان الحامد]

من المتشابه :
قوله تعالى : {لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} (83) سورة المؤمنون

وقوله تعالى : {لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِن قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} (68) سورة النمل

فالآية الأولى في المؤمنون قدمت ( نحن ) على اسم الإشارة ( هذا ) , وفي النمل حصل العكس .

والقاعدة : ( نحن ) فيها نونان , والمؤمنون فيها نونان أيضا , فتتقدم ذات النونين وهي ( نحن ) في السورة ذات النونين وهي المؤمنون .

ومن المتشابه أيضا :

ثلاث آيات :

{مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} (160) سورة الأنعام

{مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ} (89) سورة النمل

{مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (84) سورة القصص

القاعدة : الأنعام فيها حرف العين , إذن : عشر أمثالها فيها حرف العين وهي فيها .

النمل والقصص لا يوجد فيهما حرف العين , إذن , لا يوجد حرف العين بل يوجد : ( خير منها )

وفي الأنعام حين قال : عشر أمثالها , قال : فلا يجزى إلا مثلها , فمثلها تناسب أمثالها .

بخلافها في القصص .